تجزیه و تحلیل مکتب لهستان و نقد آثار گرافیکی آن در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 تجزیه و تحلیل مکتب لهستان و نقد آثار گرافیکی آن در word دارای 97 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تجزیه و تحلیل مکتب لهستان و نقد آثار گرافیکی آن در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

فهرست مطالب

تاریخچه‌ای از پوستر لهستان     1
هنرمندان مکتب پوستر لهستان     4
پوستر لهستان     11
معرفی رومن سیسلویش     51
معرفی هنریک توماشفسکی     65
تأثیر مکتب پوستر لهستان در برخی مکتب دیگر     92

لهستان
لهستان كشوری است كه به خاطر طراحی پوسترهای فیلم مشهور است .در طی دودهه پس از جنگ جهانی دوم ،لهستان جزوچند كشوری بود كه سبك ملی ویژه‌ای را درگرافیك توسعه داد .گرافیك این كشور با انعكاس فرهنگ بومی خود در آثار “تادیوس گرونووسكی ” Tadeusz Gronowski تاثیرسبك كاساندررا مخصوصا در پوستر تبلیغاتی “ماده‌ی شوینده‌ی رادیون ” نشان می‌دهد. این پوستر كه برنده‌ی جایزه‌ی بزرگ نمایشگاه ” هنرهای تزیینی پاریس ” در 1925 شد،گربه‌ی سیاهی را نشان می‌داد كه در ا اثر پریدن در تشت لباسشویی سفید شده است .
 

سبك پوسترهای فیلم لهستان مدرن بود، اما ردپایی از آوانگارد سال 1930 لهستان در آنها دیده نمی‌شد.مدرنیسم در آثار حروف چینی “هنریك برلوی “Henryk Berlewi كه دارای حروفی از نوع كانستراكتیویسم با نام “مكانو-فكتورا ” Mechano-factura بود و در صفحه بندی مجله‌های “بلاك “Blok و “پرازنس “praesens توسط “ولادیسلاو استرزمینسكی ” wladislaw strzeminski و”هنریك استازووسكی ” Henryk stazewski و در آثار مونتاژ عكس هنرمند نابغه”میزسیلاوززوكا “Mieczyslaw Szczuka و “میزسیلاوبرمن ” Mieczyslaw Beman( كه در 1927 فوت شد) دیده می‌شود .”برمن “به عنوان یكی از اولین رهبران مدرسه طراحی پوستر لهستان مطرح شد و روش او در نحوه‌ی استفاده از عكس در آن دوران كه بخصوص مواد تكثیر عكس كم یاب بود، یك استثنا محسوب می‌شد.
طرح‌های پوسترهای لهستان شامل تصویر سازی نقاشی و حروف طراحی شده بودند .این پوسترها كه در بیان بسیار صریح بودند، دارای سبك طبیعت گرای ساده ،بعضی تزیینی و در بعضی موارد دراماتیك و با عناصر مافوق طبیعی (سوررئال)همراه بود كه بعضی اوقات مانند رویا به نظر می‌رسید و اغلب همراه با نوعی تخیل كابوسانه بود.به غیر از “برمن ” ،بزرگترین طراحان پس از جنگ “تدیوس ترپكوفسكی “Tadeusz Trepkowski ،”هنریك تومازوفسكی ” Henryk Tomaszewski”یان لنیكا “Jan Lenica “والدمار سویرزی “waldemar swierzy،”جولیان پالكا” Julian palka ،”اریك (هنریك)لیپینسكی “Eryk(Henryk)Lipinski،”ووجك فانگور”Wojciech fangor،”رومن سیزلویچ “Roman cieslewicz”ووجك زامزنیك”Wojciech Zamecznik و “استانیسلاوزامزنیك”Stanislaw Zamacznik بودند.آنها تحت حمایت بنگاه انتشاراتی دولتی (WAG) در یك سال بیش از دویست پوستر طراحی نمودند.با انتشار مجله‌ی “پراجكت “Projekt،آثار آنها قسمتی از فرهنگ مشوق ووسیله‌ای برای آموزش هنر شد.
مدیریت هنری WAG بر عهده‌ی “ژوزف مروزاك “Josef Mroszczak بود كه همراه با “تومازوفسكی “در آكادمی هنرهای زیبای “ورشو” تدریس می‌كرد. آنها وهمكارانشان از آزادی رقابت با دیگر كشورهای اروپای شرقی، به خصوص چكسلواكی و مجارستان كه مانند لهستان تا قبل از فاشیسم پوسترهای ملی و سنتی مهمی داشتند و آوانگارد قوی پرورش داده بودند ،لذت می‌بردند.
فن لیتوگرافی به خلاقیت هنری كمك كرد و سبك بخصوصی را به همراه آورد.علائم با دست طراحی شده ،كارهای استادانه با حروف چاپی كه دربسیاری از موارد دیده می‌شد، عكاسی‌های بدون امضا و ساختارهای هندسی طراح همه حاكی از حضور طراح در هنگام تولید اثر بود.این سنت در آفیش‌های “ساویناك”در فرانسه نیز بچشم می‌خورد.از 1963 ،”لنیكا” در فرانسه كارمی‌كرد و”سیزلویچ ” در پاریس بود .از این جا گرما ، طنز و سنت هنرمندان لهستانی توسط گروه طراح “گراپوس”Grapus در دهه‌ی 1970 جلب شد و به صورت یك چرخه‌ی پر از اطلاعات وبحث و مناظره تبدیل شد.

هنرمندان مکتب پوستر لهستان:
در سال 1968 اولین موزه پوستر جهان در ورشو گشوده شد.دو سال قبل از آن ،لهستان اولین دو سالانه‌ی پوستر بین المللی را برگزار كرده بود كه در طی سالهای بعد معتبرترین رخداد از این دست در جهان بود.
نزدیكی زمان این دو رخداد تصادفی نبود.در آن روزها ،لهستان به عنوان مركز قابل توجه هنر “دیوارو تابلو” شهرت داشت .ویژگی ممتاز و ارزش هنری این نوع هنر باعث شد كه جهان بزودی شروع به صحت درباره‌ی مكتب پوستر لهستانی كند.
آغاز كار این مكتب به اواخر دهه‌ی 1950 باز می‌گردد ،زمانی كه پس از سال‌ها سلطه رئالیسم سوسیالیستی –بر هنر ،حیات هنری در لهستان ناگهان بسیار هیجان ا نگیز شد .گرچه موفقیت معمولا پدران زیادی دارد اما در این مورد می‌توانیم با صراحت تنها به یك نفر– نقاش ،طراح و هنرمند گرافیست ،هنریك توماشوفسكی اشاره كنیم .در حقیقت، او به سرعت پشتیبانی جوانان و هنرمندان بسیار مستعد را بدست آورد، هنرمندانی كه سالها خود را وقف هنر پوستر كرده بودند.
مهمترین هنرمندان مكتب پوستر لهستان عبارت بودند از :Mroszczak Jozef
 ,Jan Lenica ,Jan Melodozeniec,Waldemar Swierzy, Starowieyski
 Franciszek ,Wojciech Zamecznik.
درباره ی پدیده‌ی پوستر لهستان تامل بسیاری شده است . به نظر می‌آید كه موفقیت این مكتب باید به شرایط هنری و اجتماعی مربوط باشد :اجتماعی ، به علت فضای سیاسی خوب كشور در آن سال‌ها و از سوی دیگر ،رقابت نهادها و بخصوص نهادهای فرهنگی برای سفارش پوسترهنرمندان معروف .سالها هیچ نوع فیلم،اپرا،نمایش تئاتر ،كنسرت ، فستیوال و یا هیچ رخداد عمومی دیگر بدون پوستر برگزار نشد . والدمار اشویرژی به خاطر می‌آورد:”سال‌هایی بود كه هر هفته یك پوستر درست می‌كردم،و حتی غالبا مجبور بودم دستمزد خود را كاهش دهم.”موزه پوستر ،چند هزار پوستر لهستانی را كه بین سالهای 1956و 1963 ساخته شده جمع آوری كرده است.

 

منابع و مآخذ:
    تاریخچه طراحی گرافیک، ریچارد هولیس ، ترجمه سیما مشتاقی .
    نمایشگاه پوسترهای تجربی طراحان گرافیک ایران.
    بررسی و آثار رومن سیسلویش ، حمید رضا وصاف.
    اینترنت

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

جلوه های رازپردازی و سوررئالیستی در عکاسی در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 جلوه های رازپردازی و سوررئالیستی در عکاسی در word دارای 81 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد جلوه های رازپردازی و سوررئالیستی در عکاسی در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

پیش گفتار:
پایان نامه ی حاضر درمورد سوررئالیسم درعکاسی است.که نگارنده با یافتن کتاب دراین مورد که بسیار کم یافت میشد توانست مطالبی دراین مورد گردآورد کند ودریچه ای تازه به روی عکاسی بگشاید. این موضوع به خاطر جدید بودن ونبود مطالب وسابقه کافی، نگارنده رابا مشکلاتی مواجه کرد اما در انتها با عنایات خداوند متعال، تحقیق مورد نظر به اتمام رسید.

چکیده:
مسأله اساسی این مقاله،جلوه های رازپردازی وسوررئالیستی عکاسی است.تصویر سوررئالیستی ازنظرماهیت معرفتی وزیبایی شناختی اساساً با تصویر كلاسیك،رمانتیك، نمادگرا و ایماژیستی متفاوت است. فصل اول در مورد هنر عکاسی وتاریخچه عکاسی،فصل دوم ،ویژگیهای تصاویر سوررئالیستی وفصل سوم بحث سوررئالیسم در عکاسی را بیان می کند.
كلیدواژه:‌ سوررئالیسم، رازپردازی،عکاسی،هنر

فهرست مطالب:

پیشگفتارالف
چکیدهب
فصل اول :هنر عکاسی
تاریخچه عکاسی2
نحوه کار دوربینهای اولیه14
اولین دوربین عکاسی تاریخ14
قسمتهای مختلف یک دوربین تک لنز15
چاپ عکس15
انواع دوربین عکاسی16
لنز دوربین عکاسی18
چاپ عکس19
تقسیم بندی کلی عکس برداری24
انواع عکاسی27
فصل دوم:ویژگیهای تصاویر سوررئالیستی
    تصویر سوررئالیستی37
سابقه تاریخی تصویر رؤیا و ناخودآگاه38
    مبانی نظری تصویر سوررئالیستی40
    منبع معرفتی سوررئالیسم46
    ماهیت تصویر سوررئال51
    كاركرد تصویر سوررئالیستی54
    تصویر در بافت و متن59
سوررئالیسم و قطب فراواقعی زبان (درونه زبان62
ارزش متن سوررئالیستی63
فصل سوم:سوررئالیسم در عکاسی
    سورئالیسم درسینما و عکاسی66
نتیجه گیری76
منابع78
چکیده انگلیسی81

تاریخچه عکاسی
«کلمه «فتوگرافی» که در فارسی آن را عکاسی می‌خوانیم، از ترکیب دو لغت یونانی ((φωτογραφ?α (fotografia) پدید آمده‌است. فتو از کلمه “Phos” به معنای نور و گرافی از لغت “Graphi” به معنای نگارش؛ یعنی نوشتن با نور.
همه منابع معتبر گوناگونِ مجازی و مکتوب، روایت مشابهی از تاریخچه? عکاسی ارائه می‌کنند. آنچه مشخص است این است که سال‌ها قبل از اختراع عکاسی اساس کار دوربین عکاسی وجود داشته‌است. دانشمندی به نام ابن هیثم در قرن پنجم هجری (یازدهم میلادی) از وسیله‌ای به نام «جعبه تاریک» در مشاهدات خورشید گرفتگی خود استفاده کرده بود.»(دهخدا)
«عکاسی به مفهومی که ما امروزه با آن آشناییم،توسط یک فرد کشف نشده‌است،بلکه نتیجه تلاش بسیاری از شیمیدان‌ها است. آغاز آن به سال ???? میلادی برمی‌گردد. در آن سال شولز مشاهده کرد که مخلوطی از نیترات نقره و گچ در مقابل نور، تیره می‌شوند. در دهه ???? یک فرانسوی به نام لویی واگر تصادفا کشف کرد که برای ظهور یک تصویر، می‌توان از یک ورقه مسی پوشیده شده از نقره که به وسیله بخار ید حساس شده باشد، استفاده کرد.
پیدایش عکاسی به اتاق تاریک بر می‌گردد. در حقیقت اتاق تاریک منجر به پیدایش عکاسی و دوربین عکاسی شد. اتاق تاریک عبارت از اتاقی است بی هیچ پنجره. هیچ نوری به آن راه ندارد مگر از طریق روزنه‌ای که بر یکی از دیوارهای اتاق تعبیه شده. تصاویر یا چشم‌اندازهای روبروی روزنه به صورت وارونه بر دیوار روبرویش بازتاب می‌یافت. بعضاً نگارگران از تصاویر بازتاب یافته به عنوان الگوی نقاشی‌شان استفاده می‌کردند.
بعدها این اتاق تاریک در ابعاد کوچک‌تر تبدیل شد به دوربین عکاسی. یعنی در برابر روزنه‌ای که وجود داشت ماده حساس به نور قرار می‌دادند تا تصاویر بازتابش یافته ثبت و ضبط شوند.»(احمدی،1374،ص 24)
«ژوزف نیسفور نیپس دانشمند فرانسوی و کسی که موفق به ثبت نخستین عکس تاریخ شددر روند تکاملی دوربین، از عدسی و لنز در جایی که روزنه قرار داشت استفاده شد. مواد حساس به نور به فیلم‌های عکاسی امروزین تبدیل شدند که در انواع سیاه و سفید و رنگی (نگاتیو) و اسلاید (پوزتیو) موجود است. نگاتیوها طی فرآیند دیگری در آزمایشگاه (لابراتوار) به عکس تبدیل می‌شوند. در ابتدا از آمونیوم دی‌کرومات برای مواد حساس استفاده می‌شد ولی بعد به نیترات نقره تغییر یافت.
این روند ادامه یافت تا با پیدایش دوربین دیجیتال از حسگرهای حساس به نور به جای فیلم استفاده شد و دوربین‌های دیجیتال گسترش چشمگیری یافت اما فیلم‌های عکاسی هنوز جایگاه خود را دارند.»(همان،28)
«نخستین باریک دانشمندفرانسوی به نام ژوزف نیسفور نیپس(joseph Nicephore Niepce) در سال ???? میلادی موفق به ثبت اولین عکس تاریخ شد. او با قرار دادن یک صفحه فلزی قیر اندود در یک جعبه تاریک از جلوی پنجره تصویرپشت بام را ثبت کرد در آن زمان صفحه عکس به مدت ? ساعت تحت تابش نور آفتاب قرار داشت.

 

 

منابع:
لغتنامه دهخدا
1.    احمدی، بابك، حقیقت هنر و زیبایی، نشر مركز، تهران، 1374
2.    آدامز ، آنسل،با همكاری رابرت بیكر (paris 1982)دوربین عكاسی نویسنده : ترجمه : پیروز سیار چاپ اول 1370 انتشارات سروش 246 صفحه
3.    آدونیس ( احمد علی سعید )، پیش‌درآمدی بر شعر عربی ، ترجمه كاظم برگ نیسی، فكر روز، تهران، 1376
4.    _______________، ترانه‌های مهیار دمشقی، ترجمه كاظم برگ نیسی، كارنامه، تهران،1377
5.    ______________، تصوف و سوررئالیسم، ترجمه حبیب الله عباسی، روزگار، تهران، 1380
6.    برتون، آندره، سر گذشت سوررئالیسم، (1913-1952) ترجمه عبدالله كوثری، نشر نی، تهران، 1381
7.    بودافر، پیر، شاعران امروز فرانسه، ترجمه سیمین بهبهانی، انتشارات علمی فرهنگی، تهران، 1373
8.    بیگزبی، سی. وی. ای.، دادا و سوررئالیسم، ترجمه حسن افشار، نشر مركز، تهران، 1375
9.    روزبهان بقلی شیرازی، كشف الاسرار، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ش:931
10.    ریچاردز،‌ آی.ا.، فلسفه بلاغت، ترجمه دكتر علی محمدی آسیابادی، نشر قطره، تهران، 1382
11.    سپهری، سهراب، هشت كتاب، انتشارات طهوری، تهران، 1363
12.    سید حسینی، رضا، مكتبهای ادبی، مؤسسه انتشارات نگاه، تهران، 1376
13.    شمس لنگرودی، تاریخ تحلیلی شعر نو‌، نشر مركز تهران ،1370
14.    شیرصفی، حمید‌رضا، کتابشناسی عکس و عکاسی، قم: معبود،1338
15.   
16.    طوسی خواجه نصیرالدین، معیار الاشعار، با تصحیح جلیل تجلیل، تهران انتشارات جامی، 1369
17.    فتوحی، محمود، نقد خیال (نقد ادبی در سبك هندی) نشر روزگار، تهران 1379
18.    قنبرزاده‌گرگری,سهیل، عكاسی پایه:آموزش عكاسی آنالوگ و دیجیتال/نارنجستان , 1390
19.    كتاب مقدس، انجمن كتاب مقدس ایران، 1987
20.    كرینستون، حولیوس، انتظار مسیحا در آیین یهود، ترجمه حسین توفیقی، مركز مطالعات ادیان و مذاهب، قم 1377
21.    محمود غراب، محمود، الخیال عالم البرزخ و المثال و الروءیا و المبشرات من كلام الشیخ الاكبر محی الدین ابن العربی، دمشق، مطبعه نضر، 1993
22.    مولوی، جلال الدین محمد، كلیات شمس، تصحیح بدیع الزمان فروزانفر، امیر كبیر، تهران، 1363 چاپ سوم
23.    مولوی، جلال الدین محمد، مثنوی معنوی، تصحیح ر. آ. نیكلسون، طبع لیدن 1929
24.    میتوز، جی.اچ.، آندره برتون، ترجمه كاوه عباسی انتشارات كهكشان، 1375
25.    نوذری، حسینعلی، پست مدرنیته، صورت‌بندی مدرنیته و پست مدرنیته، انتشارات نقش جهان، تهران 1379
26.    Brotchie, Alastair, Surrealist Games, Redstone, Press, 1978
27.    Breton, Andre, Manifest of Surrealism, 1924, see in these web sits: http://en.wikipedia.org/wiki/Surrealist_Manifesto http://www.tcf.ua.edu/Classes/Jbutler/T340/SurManifesto/ManifestoOfSurrealism.htm
28.    Matthews, J. H. An Anthology of French Surrealist Poetry, London, 1966

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

اکسپرسیونیسم (Expressionism) در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 اکسپرسیونیسم (Expressionism) در word دارای 16 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد اکسپرسیونیسم (Expressionism) در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي اکسپرسیونیسم (Expressionism) در word،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن اکسپرسیونیسم (Expressionism) در word :

اکسپرسیونیسم (Expressionism) در word

توجه :

شما می توانید با خرید این محصول فایل ” قلق های پایان نامه نویسی (از عنوان تا دفاع)” را به عنوان هدیه دریافت نمایید.

اکسپرسیونیسم یا هیجان‌نمایی (Expressionism) نام یک مکتب هنری است. اکسپرسیونیسم شیوه‌ای نوین از بیان تجسمی است که در آن هنرمند برای القای هیجانات شدید خود از رنگ‌های تند و اشکال کَجوَش (معوج) و خطوط زمخت بهره می‌گیرد. دوره شکل گیری این مکتب از حدود سال تا میلادی بود ولی در کل این شیوه از گذشته‌های دور باهنرهای تجسمی همراه بوده و در دوره‌های گوناگون به گونه‌هایی نمود یافته‌است. برای نمونه مکتب تبریز در نگارگری ایرانی و مکتب سونگ در هنر چین را اکسپرسیونیست هنر ایران و چین می‌نامند.

عناوین :

پیشینه
اکسپرسیونیسم در فرانسه
اکسپرسیونیسم در انگلستان
پیکره سازی
جنگ‌های جهانی
اکپرسیونیسم انتزاعی
پیشینه
هنرمندان
ویژگی ها
منابع

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

بررسی و شناخت محراب ، نقوش محرابی و قالیچه در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 بررسی و شناخت محراب ، نقوش محرابی و قالیچه در word دارای 111 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی و شناخت محراب ، نقوش محرابی و قالیچه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

فهرست مطالب

فصل اول
1-1) مقدمه و بیان مساله  
2-1) پیشینه تاریخی تحقیق
فصل دوم : مواد و روشهای تحقیقفصل دوم : مواد و روشهای تحقیق
1-2) نوع و روش تحقیق
2-2) فرضیه تحقیق
3-2) اهداف تحقیق
 فصل سوم : یافته های تحقیق
1-3) معانی محراب در فرهنگهای لغت فارسی و عربی
2-3) محراب در ادبیات عرفانی
3-3)  تقسیم بندی کلی در مورد منشا پیدایش نقوش محرابی
4-3)  پوست حیوانات
5-3) محرابی در اسلام و رابط? آن با مهرابه ها
          1-5-3) محرابهای اولیه 
          2-5-3) نقش محراب در مساجد و دیگر اماکن مذهبی
          3-5-3) مشهورترین محرابهای جهان اسلام
          4-5-3) محراب در معماری اسلامی
          6-3) محراب کلیساها و وجه تشابه و تفاوت آنها با محراب مساجد
7-3) محراب در آئین مهری
          1-7-3) مهرابه در آئین مهر
          2-7-3) شکل مهرابه ها
          3-7-3) تمثیل کشتن گاو
          4-7-3) بررسی نقش غار در آئین میترا
          5-7-3) مهرابه های ایران
8-3) رنگ در محراب
9-3) کتیبه های تزئینی محرابها
10-3) ارتباط نمکدانهای عشایری ایران و نقش محراب و انعکاس نقوش شبیه به آن بر روی انواع تاچه های بختیاری
11-3 ) قالیهای محرابی
          1-11-3)طرح محرابی ستوندار
          2-11-3) طرح محرابی قندیلی
          3-11-3) طرح محرابی درختی
          4-11-3) طرح محرابی گلدانی
          5-11-3) طرح محرابی دورنما 
          6-11-3) طرح سجاده ای (طرح سجاده شاه عباسی)
          7-11-3) تفاوت قالیچه های طرح سجاده ای با قالیچه های سجاده
          8-11-3) طرح محرابی هزار گل (گل و بوته دار)
          9-11-3) طرح محرابی باغی (محرابی چهارباغ)
          10-11-3 ) طرح محرابی گنبدی (گنبددار)
          11-11-3) طرح محرابی ترنجی (ترنج دار)
          12-11-3) طرح محرابی تصویری (تصویردار)
         13-11-3) طرح گلدانی حاج خانمی
         14-11-3) طرح دو محرابه
         15-11-3) طرح سجاده چند محرابه (3،5،7 یا 9 محراب)
12-3) نمونه هایی از محرابهای مختلف ( عکس )
13-3) طرح محرابی و سجاده ها در مناطق مختلف
14-3) محرابی در مناطق مختلف
15-3 ) نقش ناظم
16-3 ) نماد در قالی
          1-16-3 ) نماد سرو
          2-16-3 ) نماد شجره الاخضر
17-3 ) چند نمونه از قالیهای محرابی موزه فرش
  فصل چهارم : تجزیه و تحلیل یافته ها
فصل پنجم : پیشنهاد و جمع بندی
فصل ششم : فهرست زیر نویسها / منابع و مآخذ

چکیده تحقیق
در این تحقیق در ابتدای امر سعی بر آن شده تا معنی و مفهوم محراب در فرهنگهای لغت و همچنین جایگاه آن در ادبیات عرفانی ارائه شود . در مرحله بعد تقسیم بندی های مختلف و نظریاتی که در مورد ریشه محراب و منشا پیدایش این نقش می باشد مورد بررسی قرار گرفته و در مورد هر کدام توضیحات لازم ارائه شده است ؛ به عنوان مثال در مورد محرابی در اسلام پس از عنوان نظریه ، به موضوعاتی از قبیل محرابهای اولیه ، نقش محراب در مساجد ، مشهورترین محرابهای جهان اسلام ، محراب در معماری اسلامی و … اشاره شده است ؛ و یا در مورد نظریه محراب و مهرابه پس از توضیح ارتباط محراب با مهرابه های آئین مهری ، به توضیح در مورد شکل مهرابه ها ، تمثیل کشتن گاو ، مهرابه های ایران و … پرداخته شده است .
پس از بررسی ارتباط نمکدانهای عشایری ایران با نقش محراب ؛ طرحهای مختلف محرابی را به همراه عکسهای مربوط به آن شرح داده ایم ؛ و در انتها نیز علاه بر بررسی نماد در قالیهای محرابی و جانمازی ، به بررسی چند نمونه از قالیهای محرابی موجود در موزه فرش پرداختیم .
با امید به اینکه تحقیق حاضر مورد توجه قرار بگیرد .

واژگان کلیدی
محراب / مهراب / آئین مهری / آئین میترائی / تطور نقوش / نقوش سجاده ای

فصل ششم : فهرست زیر نویسها
1-   حصوری ، علی .« مبانی طراحی سنتی در ایران » ، انتشارات چشمه ، تهران ، چاپ اول ، 1381، صص 9 و11
2-   زاویه ، سید سعید .« نظام جمع آوری و ثبت طرحهای فرش ایران» میزگرد بررسی مسایل فرش دستباف ایران ، اداره کل فرش و صنایع دستی و روستائی ، 1375، صص 35 تا 43
3-   « فرهنگ فرش دستباف»  شماره 1460 استاندارد ملی ایران ، چاپ دوم ، خرداد 1371
4-   ادواردز ، سیسیل. « قالی ایران » ، انتشارات فرهنگسرا ، چاپ دوم ، 1368
5-   دریایی ، نازیلا .«مقاله نقش و اسطوره در فرش دستباف ایران» ، مجموعه مقالات اولین سمینار ملی تحقیقات فرش دستباف ، تهران ، جلد دوم ، مهر ماه 1382
6-   سجادی ، علی . « سیر تحول محراب » در معماری اسلامی ایران از آغاز تا حمله مغول ، سازمان میراث فرهنگی تهران ، چاپ اول ، 1375، صص 44و45
7-   همان ، ص 46
8-   معین ، محمد . « فرهنگ فارسی » ، چاپ هشتم ، 1371، انتشارات امیر کبیر ، 3900 و 3901
9-   سجادی ، علی . « سیر تحول محراب »،…، ص46
10-  همان ، صص 51 و52
11-  همان ، صص46 تا 48
12-  تورج ، ژوله .« پژوهشی در فرش ایران » ،انتشارات یساولی،تهران، 1381 ، ص43
13-  همان ، ص 42
14-  پایان نامه محراب دل
15-  تورج ، ژوله .« پژوهشی در فرش ایران » ،…، صص 42و43
16-  همان ، ص 43
17-  فرجی ، محسن . « مقاله از مهراب تا مهراب » ، نصب شده در سایت علمی پژوهشی فرش ایران http://www.rugart.org/، ص2
18-  پایان نامه محراب دل
19-  سجادی ، علی . « سیر تحول محراب »،…، ص59
20-  همان ، ص 56
21-  هیلن براند ، روبرت . « معماری اسلامی » ( شکل ، کارکرد ، معنی ) ، ترجمه باقر آیت الله زاده شیرازی ، انتشارات روزنه ، چاپ اول ، 1380، ص 45
22-  عرفان ، محمد هادی .« سلسله مطالعاتی پیرامون معماری مسجد » ، معماری مساجد ، جلد اول ، … ، ص 275
23-  هیلن براند ، روبرت . « معماری اسلامی » ( شکل ، کارکرد ، معنی ) ، ترجمه باقر آیت الله زاده شیرازی ، …، ص 46
24-  عرفان ، محمد هادی .« سلسله مطالعاتی پیرامون معماری مسجد » ، معماری مساجد ، جلد اول ، … ، ص275
25-  هیلن براند ، روبرت . « معماری اسلامی » ( شکل ، کارکرد ، معنی ) ، ترجمه باقر آیت الله زاده شیرازی ، …، ص46
26-  هیلن براند ، روبرت . « معماری اسلامی » ( شکل ، کارکرد ، معنی ) ، ترجمه ایرج اعتصام ، … ، ص 83
27-  پروچازکا ، امجد بهومیل .« معماری مساجد جهان» ، ترجمه حسین سلطانزاده ، انتشارات امیر کبیر ، 1373، ص 29
28-  تقی زاده ، محمد .« مسجد ، کالبد مسلط در مجتمع اسلامی » ، معماری مساجد ، جلد دوم ، …، ص 132
29-  نجفی زیارانی ، سعید .« جستجویی برای دستیابی به مفاهیم » ، معماری مساجد ، جلد دوم ، … ، ص 217
30-  همان ، ص 216
31-  شکاری نیری، جواد . « تبیین ویژگیهای معماری و خصوصیات کالبدی و هنر قدسی مساجد دوران اسلامی » ، …، ص 244
32-  همان ، ص 245
33-  نقره کار ، عبدالمجید.« معماری مسجد از مفهوم تا کالبد » ، معماری مساجد ، جلد دوم، …، ص 235
34-  شکاری نیری، جواد . « تبیین ویژگیهای معماری و خصوصیات کالبدی و هنر قدسی مساجد دوران اسلامی » ، …، ص254
35-  سجادی ، علی . « سیر تحول محراب »، …، صص 39و40
36-  تورج ، ژوله .« پژوهشی در فرش ایران » ،…، ص42
37-  رضی ، هاشم .« آئین مهر » ، … .
38-  همان
39-  همان
40-  همان
41-  سجادی ، علی . « سیر تحول محراب »، …، صص41 و 42
42-  عرفان ، محمد هادی .« سلسله مطالعاتی پیرامون معماری مسجد » ، معماری مساجد ، جلد اول ، … ، ص279
43-  سجادی ، علی . « سیر تحول محراب »، …، صص211 و 212
44-  پایان نامهمحراب دل
45-  تناولی ، پرویز . « نان و نمک » ،…،صص 16 و 17
46-  نصیری ، محمد جواد . « سیری در هنر قالیبافی ایران » ، تهران ، زمستان 1374، مولف ، ص 78
47-  یساولی ، جواد .« مقدمه ای بر شناخت قالی ایران » ، فرهنگسرا ، تهران ، چاپ دوم ، 1375، ص 132
48-  نصیری ، محمد جواد . « سیری در هنر قالیبافی ایران » ، تهران ، زمستان 1374، مولف ، ص78
49-  یساولی ، جواد .« مقدمه ای بر شناخت قالی ایران » ، فرهنگسرا ، تهران ، چاپ دوم ، 1375، ص132
50-  هانگلدین ، آرمن . « قالیهای ایرانی» ( ابزار و مواد ، سوابق نقوش ، شیوه های بافت ) ، ترجمه اصغر کریمی ، فرهنگسرا ، چاپ اول ، 1375، ص 32
51-  دانشگر ، احمد.« فرهنگ جامع فرش یادواره » ، … ص 340
52-  همان ، صص 340و341
53-  همان ، ص 119
54-  محمد زکی ، محمد حسن . « هنر ایران در روزگار اسلامی » ، ترجمه محمد ابراهیم اقلیدی ، صدای معاصر ، تهران ، چاپ اول ، 1377، ص 144
55-  دانشگر ، احمد.« فرهنگ جامع فرش یادواره » ، …، ص 119
56-  هانگلدین ، آرمن . « قالیهای ایرانی» ( ابزار و مواد ، سوابق نقوش ، شیوه های بافت ) ، ترجمه اصغر کریمی ، فرهنگسرا ، چاپ اول ، 1375، ص25
57-  دانشگر ، احمد.« فرهنگ جامع فرش یادواره » ، …، ص340
58-  همان ، ص 366
59-  فریه ، ر.دبلیو . « هنرهای ایران » ، ترجمه پرویز مرزبان ، فروزانفر ، چاپ اول ، 1374، ص 134
60-  پرهام ، سیروس . « شاهکارهای فرشبافی فارس » ، سروش ، تهران ، چاپ اول ، 1375، صص 25 تا 27
61-  آذر پاد ، حسن – حشمتی رضوی ، فضل ا… « فرشنامه ایران » ، پژوهشگاه چاپ اول ، 1372، ص 100
62-  دانشگر ، احمد.« فرهنگ جامع فرش یادواره » ، …، ص365
63-  هیلن براند ، روبرت . « معماری اسلامی » ( شکل ، کارکرد ، معنی ) ، ترجمه ایرج اعتصام ، … ، ص97
64-  دانشگر ، احمد.« فرهنگ جامع فرش یادواره » ، …، ص341
65-  جزوه موزه فرش
66-  تورج ، ژوله .« پژوهشی در فرش ایران » ،…،صص 44 و 45
67-  دیجور ، پگاه . « پایان نامه طرح محرابی در قالی ایران »
68-  یا حقی ، محمد جعفر .« فرهنگ اساطیر و اشارات داستانی در ادبیات فارسی » ، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی وابسته به وزارت فرهنگ و آموزش عالی و سروش ، تهران ، 1375، صص 134 و 135
69-  تناولی ، پرویز . « سرو زرتشت » ، طاووس ( فصلنامه هنر ایران ) ، سال اول ، شماره 3 و 4 ، بهار و تابستان 79 ، صص 53 و 54
70-  یا حقی ، محمد جعفر .« فرهنگ اساطیر و اشارات داستانی در ادبیات فارسی »،…، صص 273 و 274
71-  دادگر ، لیلا .« فرش ایران » ( نمونه هائی از فرش های موزه فرش ایران .)
 

 
منابع و مآخذ
1-   تورج ، ژوله .« پژوهشی در فرش ایران » ،انتشارات یساولی،تهران، .1381
2-   پرهام ، سیروس.« شاهکارهای عشایری و روستایی فارس » ، چاپ اول ، 1371، انتشارات امیر کبیر .
3-   دانشگر ، احمد .« فرهنگ جامع فرش » یادواره دانشنامه ایران ، سازمان چاپ گلشهر ، چاپ اول ، 1376.
4-   ادواردز ، سیسیل .« قالی ایران » ، انتشارات فرهنگسرا ، چاپ دوم ، 1368.
5-   تناولی ، پرویز . « قالیچه های تصویری » . انتشارات سروش ، چاپ اول ، تهران ، 1368.
6-   استاندارد ملی ایران – شماره 1460- « فرهنگ فرش دستباف » ، چاپ دوم ، 1371.
7-   تناولی ، پرویز .« نان و نمک » .
8-   حصوری ، علی .« مبانی طراحی سنتی در ایران » ، انتشارات چشمه ، تهران ، چاپ اول ، 1381
9-   زاویه ، سید سعید .« نظام جمع آوری و ثبت طرحهای فرش ایران» میزگرد بررسی مسایل فرش دستباف ایران ، اداره کل فرش و صنایع دستی و روستائی ، 1375
10-  دریایی ، نازیلا .«مقاله نقش و اسطوره در فرش دستباف ایران» ، مجموعه مقالات اولین سمینار ملی تحقیقات فرش دستباف ، تهران ، جلد دوم ، مهر ماه 1382
11-  سجادی ، علی . « سیر تحول محراب » در معماری اسلامی ایران از آغاز تا حمله مغول ، سازمان میراث فرهنگی تهران ، چاپ اول ، 1375
12-  معین ، محمد . « فرهنگ فارسی » ، چاپ هشتم ، 1371، انتشارات امیر کبیر
13-  فرجی ، محسن . « مقاله از مهراب تا مهراب » ، نصب شده در سایت علمی پژوهشی فرش ایران http://www.rugart.org/
14-  هیلن براند ، روبرت . « معماری اسلامی » ( شکل ، کارکرد ، معنی ) ، ترجمه باقر آیت الله زاده شیرازی ، انتشارات روزنه ، چاپ اول ، 1380
15-  عرفان ، محمد هادی .« سلسله مطالعاتی پیرامون معماری مسجد » ، معماری مساجد ، جلد اول
16-  پروچازکا ، امجد بهومیل .« معماری مساجد جهان» ، ترجمه حسین سلطانزاده ، انتشارات امیر کبیر ، 1373
17-  تقی زاده ، محمد .« مسجد ، کالبد مسلط در مجتمع اسلامی » ، معماری مساجد ، جلد دوم
18-  نجفی زیارانی ، سعید .« جستجویی برای دستیابی به مفاهیم » ، معماری مساجد ، جلد دوم
19-  شکاری نیری، جواد . « تبیین ویژگیهای معماری و خصوصیات کالبدی و هنر قدسی مساجد دوران اسلامی »
20-  نقره کار ، عبدالمجید.« معماری مسجد از مفهوم تا کالبد » ، معماری مساجد ، جلد دوم
21-  رضی ، هاشم .« آئین مهر » ، … .
22-  نصیری ، محمد جواد . « سیری در هنر قالیبافی ایران » ، تهران ، زمستان 1374، مولف
23-  یساولی ، جواد .« مقدمه ای بر شناخت قالی ایران » ، فرهنگسرا ، تهران ، چاپ دوم ، 1375
24-  هانگلدین ، آرمن . « قالیهای ایرانی» ( ابزار و مواد ، سوابق نقوش ، شیوه های بافت ) ، ترجمه اصغر کریمی ، فرهنگسرا ، چاپ اول
25-  محمد زکی ، محمد حسن . « هنر ایران در روزگار اسلامی » ، ترجمه محمد ابراهیم اقلیدی ، صدای معاصر ، تهران ، چاپ اول ، 1377
26-  هانگلدین ، آرمن . « قالیهای ایرانی» ( ابزار و مواد ، سوابق نقوش ، شیوه های بافت ) ، ترجمه اصغر کریمی ، فرهنگسرا ، چاپ اول ، 1375
27-  فریه ، ر.دبلیو . « هنرهای ایران » ، ترجمه پرویز مرزبان ، فروزانفر ، چاپ اول ، 1374
28-  آذر پاد ، حسن – حشمتی رضوی ، فضل ا… « فرشنامه ایران » ، پژوهشگاه چاپ اول ، 1372
29-  دیجور، پگاه . « طرح محرابی در قالی ایران». پائیز1379
30-  جزوه موزه فرش
31-  دیجور ، پگاه . « پایان نامه طرح محرابی در قالی ایران »
32-  یا حقی ، محمد جعفر .« فرهنگ اساطیر و اشارات داستانی در ادبیات فارسی » ، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی وابسته به وزارت فرهنگ و آموزش عالی و سروش ، تهران ، 1375
33-  تناولی ، پرویز . « سرو زرتشت » ، طاووس ( فصلنامه هنر ایران ) ، سال اول ، شماره 3 و 4 ، بهار و تابستان 79
34-  دادگر ، لیلا .« فرش ایران » ( نمونه هائی از فرش های موزه فرش ایران .)، چاپ اول ، 1380
35-  جزوه درسی استاد جامی
36-  صوراسرافیل ، شیرین .« فرش نائین » ، فرهنگان، چاپ اول ، 1376
37-  فرجی ، محسن .«مقاله از مهراب تا محراب »
38-  تناولی ، پرویز.« قالیچه های تصویری ایران » ، انتشارات سروش، چاپ اول ، تهران
39-  سایت اینترنتی    www.rugart.org

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

بررسی عوامل موثر در انتخاب رنگ در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 بررسی عوامل موثر در انتخاب رنگ در word دارای 59 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی عوامل موثر در انتخاب رنگ در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

مقدمه

رنگ از عواملی است كه بنا به قراین تاریخی همیشه توجه بشر را جلب كرده است.
رنگها بوسیله امواجی ایجاد می‌شوند كه اختلاف طول امواج و تعداد نوسانها باعث تعدد آنها می‌گردد. رنگ بر جسم و روح انسان تأثیری مسلم دارد. تأثیر جسمانی و روانی رنگها را از اكتشافات قرن اخیر می‌دانند ولی در قرون وسطی پزشكان از رنگ قرمز برای درمان بیماریهای پوستی استفاده می‌كردند. در طب قدیم خود ما، اطاق بیماران سرخكی را با پارچه‌های قرمز رنگ، رنگین می‌ساختند. در یونان باستان از رشته‌های بنفش رنگ كه با رنگهای دیگری مانند سیاه، سفید و آبی مخلوط شده بود در كار پزشكی بهره‌برداری می‌شد. پزشكان زمانه ما نیز در درمان بیماری روانی از تأثیر رنگها غافل نیستند. درباره رنگ و تركیب و هماهنگی آنها كتابهای بسیاری فراهم آمده است. با دستگاه‌های اندازه‌گیری، ثابت كرده‌اند كه تعداد ضربان نبض و دفعات تنفس شخصی كه در اتاق قرمز رنگی قرار می‌گیرد، بیشتر از حد معمول می‌شود. درمان كودكان بی‌حس و كم خون به وسیله رنگ قرمز نتیجه غیرقابل انكاری دارد زیرا با تأثیر رنگ قرمز تعداد گلبولهای قرمز فزونی می‌گیرد دور شد بدن به سرعت بیشتری می‌رسد و در نتیجه وزن كودك بیشتر می‌گردد. میل به فعالیت و احساس شادی و نشاط بعد از احساس رنگ قرمز انكار ناپذیر است.
هر فردی در مقابل رنگها احساس مشخص و مبتنی بر تجربه‌های آگاهانه و ناخودآگاهانه دارد و همین تجربه ها باعث می‌شود كه بعضی افراد یك یا دو رنگ را بر سایر رنگها ترجیح بدهند و یا اینكه یك رنگ را نپسندند. در عین حال بعضی از رنگها را همگانی می‌دانند.
مثلاً قرمز برای عشق و رنگ بنفش برای اندوه و رنگ سبز برای امید همگانی تصور شده است.
?    عوامل مؤثر در انتخاب رنگ  :
در انتخاب رنگ بین افراد تفاوت قابل ملاحظه‌ای وجود دارد. یكی رنگ ابی را بر رنگهیا دیگر ترجیح می‌‌دهد و دو دیگر رنگ سبز را رنگ دوست داشتنی می‌شناسد.
به درستی نمی‌توان گفت چرا افراد در رنگهای مطلوب و محبوب مخصوص خویشتن دارند. شاید زمینه‌های ذهنی، تجربه‌ها، تداعی‌ها و حوادث دیگری كه در زندگی بزرگسالان بوجود آمده است! افرادی را به رنگ مشخصی علاقمند ساخته باشد. و شاید نیازهای بدنی باعث جلب توجه باشد و نیز می‌دانیم بعضی از رنگها مورد پذیرش معدودی قرار نمی‌گیرند و حتی از آن رنگها ابزار نفرت هم می‌‌كنند. هنوز هیچ مجموعه‌ای درباره رنگهای موردپسند مردم تمامی كشورها به دست نیامده است و نیز از واكنش افراد جماعات گوناگون در برابر رنگ اطلاع كافی در دست نیست.
– تأثیر سن در انتخاب رنگ  :
سن اشخاص در انتخاب رنگ تأثیری قابل ملاحظه دارد مثلاً رنگهای انتخابی خردسالان با بزرگسالان تفاوت دارد. رنگهای زنده و خالص مورد توجه كودكان قرار می‌گیرد. در صورتی كه بزرگسالان رنگهای پخته و تركیب شده را ترجیح می‌دهند.
– محل زندگی  :
محل زندگی نیز در انتخاب رنگ مؤثر است. در مناطقی كه هوا آفتابی است نوع انتخاب رنگ اشخاص با مناطق ابری تفاوت دارد همچنین در مناطقی كه آفتاب درخشان دارند رنگهای مورد توجه معمولاً قوی، غنی و غالباً براق است، ولی در مناطقی كه زیاد آفتابی نیست رنگهای تیره و ملایم انتخاب می‌شوند.
فصول سالانه عاملی است كه اشخاص را در برابر سئوال محقق وا دار به جوابهائی متناسب با فصل سازد. در زمستان رنگهای تیره و در تابستان رنگهای روشن بیشتر مورد توجه قرار می‌گیرند. یكی از مشكلاتی كه در رنگ آمیزی ساختمانها وجود دارد مسئله تأثیر محیط در رنگ ساختمان است و اگر به عكس‌هایی كه در تابستان و در زمستان از یك ساختمان گرفته باشیم با دقت ملاحظه كنیم ساختمان ما دو جلوه متفاوت را نشان می‌دهد لذا باید سعی كرد رنگی برای ساختمان و اثاثیه‌ها و پرده‌ها انتخاب بشود كه در تمام فصول و نیز در صبح و ظهر و شب هماهنگ با رنگ نور محیط باشد.
– تفاوت انتخاب رنگ در شهر و روستا  :
رنگهای سرد و پاستل مورد توجه شهروندان است در حالیكه روستانشینان از رنگهای گرم مانند قرمز و رنگهای اشباع شده و نقوش الوان انتخاب می‌كنند. گویا تماس روستانشینان با طبیعت باعث می‌شود كه رنگ سبز كمتر طرف توجه قرار بگیرد، در حالی كه شهروندان به انتخاب رنگ سبز علاقه بیشتری دارند.

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

صنایع دستی و بررسی هنرهای سنتی ایران در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 صنایع دستی و بررسی هنرهای سنتی ایران در word دارای 340 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد صنایع دستی و بررسی هنرهای سنتی ایران در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

مقدمه :
صنایع دستی به عنوان زیر مجموعه ای وسیع از هنرهای سنتی ایران، از گذشته‌های دور تا به امروز جایگاه ویژه و والایی در فرهنگ بومی معنوی و در گستره هنر مقدس سرزمینمان داشته است .
صنایع دستی یك مكانیسم عالی تفكر است كه در حیطه آن اهدافی معین به قصد تداوم معیشت در زندگی اقتصادی و نیز رشد و توسعه فرهنگ و دانش ملی و در نتیجه پس از برآورده شدن نیازهای بشری موجب تكامل و تعالی جامعه می‌شود در چهارچوب این اندیشه‌های عالمانه گروههای انسانی پویا شده و ركود و ایستایی‌ها كه موجب رخوت و خمودی عقل آنان می‌شود از بین می‌رود و در نتیجه انسانهایی با ویژگیهای جدید در جامعه نوین نمودار می‌گردند .دینامیك و پویایی جسم در جامعه تحول به وجود آورده و آن طور كه خواست بشر است فرهنگ و اقتصاد پا به پای یكدیگر پیش می‌رود .
هنر یك مسله مادی نیست كه از كسی بگیرد یا به كسی بدهد و هنرمندی یك كار ساده و بی مایه نمی باشد بلكه هنرها یادگارهای بسیار قدیمی و ره آورد و ارمغانی است از اندیشه‌های دور و دراز ملتها .
می توان گفت كه صنایع دستی گزارشی از هویت افراد و در جمع آنها هویت مجموعه یك قوم و قبیله و در نهایت یك ملت است .بررسی این امر نیاز به دقت و پی جویی دارد به اختصار می‌توان گفت كه صنعت دستی هر قوم، گوشه ای از هویت یك قوم را در گذشته تاریخی اش بیان می‌كند . و در حضورش در دوران معاصر حلقه واسطه و رابطه بین هویت گذشته و هویت كنونی این قوم و عرضه هویت گذشته قوم یا تاریخ وی به اقوام دیگر است و در نتیجه یكی از عوامل اصلی . اساسی معرفی اقوام به یكدیگر و نشان دادن عواطف و احساسات آنها با ظرافت‌ها و دقتها . لطفها ـ صفاها ـ مهرها و محبت هایی است كه در یك قوم وجود داشته است .
جوامع مختلف با معیارهای متفاوت سنجیده می‌شود كه یكی از آنها بازده صنعت و هنر آنها است تا آنجا كه بعضی‌ها، جوامع صنعتی را متمدن تر از دیگران می‌پندارند زیرا معتقدند كه این گروه خلاقیت داشته و تولیدات آنها با كیفیت مطلوب عرضه می‌شود .
از آنجا كه نوع معیشت كشورهای مختلف و جوامع گوناگون، متفاوت بوده و ارتباط مستقیم با كار و فعالیت افراد آن جامعه دارد . بنابراین باید دید كه قدرت تفكر و خلاقیت و پیامدهای آن چه نقشی بر صنعتی شدن آن جامعه دارد . نكته مهم دیگر كه در این زمینه قابل توجه و تامل است این است كه چرا اقوامی در صنایع در مرحله عالی و پیشرفته قرار داشته و حتی مخترع ماشین‌های نخستین بوده اند كه ماشین‌های بعدی با توجه به مكانیسم آنها ساخته شده است در كنار صنعت ماشینی آن طور كه باید شاید پیشرفت نكرده اند بررسی این امر و یافتن علل و جهات آن را از لحاظ فرهنگی مهم است و شاید در كار توسعه صنعتی این قبیل كشورها نیز مفید باشد . دستبافتها بخش گسترده ای از هنر سنتی مردم ایران زمین را تشكیل می‌دهد و چون هر گوشه ای از این هنر ریشه در ژرفای تاریخ و تفكر و ذوق و زیبای شناختی دارد تحقیق مفصل و اساسی در آن مستلزم تلاش دسته جمعی محققان و هنرپژوهان است .
از آنجا كه علی رغم فراز و فرودهای در دستبافی ایران دستبافتهای از جمله قالی بافی و ورنی بافی هنوز هم بخش مهمی از صنایع دستی كشور را تشكیل می‌دهند . با این همه آنچه مرا با بضاعت اندكم به بررسی كوتاه و نظری هنر و دستبافتهای سنتی ترغیب كرده است . علاقمندی بسیار به دانستن بخشی از فرهنگی است كه به شایستگی ما را در جهان متمایز و مستثنی گردانیده است لذا این جانب با دیدن دستبافت‌ها و كارهای هنری مردم ارسباران   كه نمونه كاملی از هنر ایرانی است و نیز علاقه ای كه نسبت به هنر و صنایع دستی داشتم و تشویق و راهنمایی استادان گرامیم جناب آقای دكتر محمد صادق فربد و جناب آقای دكتر اصغر عسگری خانقاه لذا تصمیم گرفتم پایان نامه ام را صنایع دستی ارسباران انتخاب نمایم و از این طریق دانشجویان را در مسیر كار هنر مردم ارسباران قرار دهم، باشد كه این گذر شتابانه فتح بابی برای جویندگان و محققان آتی گردد .
 
پیشگفتار
با توجه به تحولات نوین فرهنگی در جامعه امروز نیاز ایرانیان بویژه جوانان تیز بین وپرسشگر به بررسی‌های جدیدی علمی و پربار درباره تاریخ پرفراز و نشیب ایران زمین و دیانت و فرهنگ و تمدن آن بیش از گذشته نمودار شده است .
صنایع دستی تجلی گاه بخش قابل ملاحظه ای از هنر و خلاقیت اقوامی است كه با این صنایع سر و كار دارند . در گروههای چند گانه صنایع دستی كه از دیر باز در كشورهای مختلف وجود داشته است هنوز هم وجود دارد و در ایران و در كشورهای آسیایی و اسلامی از تنوع قابل ملاحظه ای برخوردار است .
تنوع در این صنایع در هر كشور یا پهنه جغرافیایی معین، میزان كمال، دقت، ظرافت و نیز پاسخگوی جزئی یا كلی آنها به نیازها، نشان می‌دهد كه مردم آن كشور یا ساكنان پهنه جغرافیایی مورد نظر از لحاظ خلاقیت و تكنیك در چه مرحله ای قرار داشته اند .
نگاهی گذرا به تعداد رشته‌ها و توجه به تنوع صنایع دستی از دیر باز برای رفع احتیاجات انسان پدید آمده و رشد و تكامل یافته است .
 قابل انكار نیست كه تنوع در كار دست به همان اندازه ارزشمند و دلپذیر است كه یكنواختی در ساخته‌های ماشینی خسته كننده و ملال آور . و برای همین دست بافتهای روستایی و آنهایی كه با طرح ذهنی بافته میشود هیچ وقت عین هم نیستند، بلكه متنوع هستند . در جوامع عشایری، روستایی كه هنوز صنعتی نشده است كارهای دستی كه جزء فعالیتهای روزانه آنهاست هم به عنوان منبع درآمد و هم پر كردن بخشی از اوقات فراغت است، این مردم با ساده ترین وسایل اولیه و در محیطی آرام ضمن اینكه ذهن و اندیشه خود را پرورش می‌دهند برنامه ریزی مختصری هم برای تامین مایحتاج خود در نظر دارند مردم عشایر كه هنری خود را از یك محدوده و الگوی خاص خارج كرده و به دلخواه در آن تغییر به وجود می‌آورند و در زمان معین مكانی خاص آنچه را كه دوست دارند برنامه ریزی می‌كنند زیرا وابستگی سازمانی ندارند به آنچه كه انجام می‌دهند  ایمان دارند آنها طبیعت را آنچنان كه هست در دستبافته‌های خود نمی آورند بلكه به آن صورتی كه دلشان می‌خواهد تغییر و تحول در آن می‌دهند پس دستبافته تركیبی از امال و آرزوها و عقاید هنرمندان است . با توجه به این كه این صنعت می‌تواند بخش قابل ملاحظه ای از جمعیت جویای كار را به كار مولد و مفید و با ارزش جذب كند مطالعه فنی در خصوص بازدهی بیشتر این صنایع می‌تواند بخشی از مشكل جمعیت جویای كار را كه آمادگی آموختن این قبیل حرف را دارند حل كند با توجه به اهمیتی كه این قبیل صنایع در حال حاضر در بازارهای دنیا خصوصا كشورهای كه دارای درآمد سرانه بالا هستند یافته است پیگیری این امر و سیاستگذاری در این زمینه می‌تواند به ایجاد روشهای بیانجامد كه برای این قبیل صنایع كه علی الاصول دارای ارزش افزوده قابل ملاحظه ای هستند بازارهای جهانی بیابد .
قالی بیش از همه فرآورده‌های هنری در جهان رواج یافته است بسا شهرت ایران در این زمینه به روزگاران كهن بر می‌گردد و قالی ایران به یونان و سپس به بیزانس و پس از آن در قرون وسطی به كشورهای غربی صادر شده است . ( زكی، محمد حسن، 1377-127 )                    
 در حال حاضر بهترین بازار برای فرشهای ایران اروپا و آمریكا است .
فرشهای ابریشمی و ورنی‌های ابریشمی ارسباران از طریق تركیه به اروپا صادر می‌شود صنایع دستی در كشور ما ضمن اینكه یكی از ارقام مهم صادرات است در تمامی جوامع جهانی طرفداران زیاد دارد . زیرا تمدن چندین هزار ساله ما كه شامل تاریخ و فكر و ذوق و ارزشها اعتقادات ماست در این هنرها نهفته است با پیش برد صنایع دستی در كشور ضمن روحیه خلاقیت را در جوانان به پیش می‌بریم حرمت سنتهای اصیل خود را با نمونه‌های عملكردی خویش حفظ می‌نمائیم .
نقش و سهم صنایع دستی در توسعه اقتصادی اجتماعی كشور به باور كارشناسان و برنامه ریزان نه صرفا به جهت برایند اقتصادی آن بلكه بیشتر به لحاظ حفظ ارزشها ـ اصالت‌ها و خاستگاه فرهنگی هنری است كه می‌بایست مورد توجه قرار گیرد ضمن اینكه اشتغال بخش محوری و اساسی در صنایع دستی است و از این زاویه می‌توان به خوبی و بدرستی كار كردی در خور برای این رشته از فعالیتها اجتماعی قائل شد . از آنجا كه تعریف جامع و كاملی برای صنایع دستی نه تنها در ایران بلكه در سایر كشورها وجود ندارد لذا دایره شمول آن در همه جا ثابت نیست اصولا در جوامع گوناگون در رابطه با صنایع دستی دو برداشت وجود دارد گروهی صنایع دستی را به عنوان عاملی موثر در اقتصاد پذیرفته اند ـ گروهی دیگر آن را بخشی از امور فرهنگی می‌دانند و بیشتر در قالب هنرهای سنتی می‌پذیرند . شاید بتوان گفت صنایع دستی سفیران فرهنگی یك قوم و قبیله اند كه هیچگاه از گزارش پیام خود دست نمی كشند و در هیچ زمانی نیز به عنوان عنصری نامطلوب مورد بغض و كینه قرار نمی گیرند . این صنایع در قلمرو پهناور ایران تنها به همت و كوششاستادكاران بی نام و نشان بوده كه هنوز فروزنده و بالنده و زیبا باقی است . و بی گمان به مدد عشق فروتنانه و دلبستگی بی پیرایه همین هاست كه خلاق و ماندگار برای همیشه در تاریخ باقی خواهد ماند هنرمندان شگفتی آفرین بی ادعا در تمام طول تاریخ كهن این سرزمین همواره صادق ترین راویان و ناقلان فرهنگ و هنر این مرز وبوم، آباد و اجدادیشان بوده اند . در این پایان نامه از نظریه كار كرد گرایی و ساختگرای استفاده شده است .
« كاركرد گرایی بر آن است كه هر كدام از عناصر یك فرهنگ دارای كاركرد ویژه ای است كه در كنار هم نظام اجتماعی را حفظ می‌كنند و ساختار یك جامعه به واسطه عمل این كاركردها معین می‌شود » ( رنجبر، محمود  1380،80 )
بر اساس این نظریه  ساختگرایی كاركردگرایی دارای سه ویژگی است :
1ـ پدیده اجتماعی چه كاركردی دارند .
2ـ چگونه جواب گویی نیازها و حل كننده مشكلات است .
3ـ و بالاخره این پدیده اجتماعی، چگونه به یكدیگر ارتباط پیدا می‌كنند . (همان منبع 82  )
در این پایان نامه سعی شده به تحولات زیر پرداخته شود : 1ـ كاركرد هر كدام در گذشته چه نیازی را جواب داده و در حال حاضر در چه وضعیتی قرار دارد . 2ـ و كدام از این صنایع دستی چه ارتباطی با همدیگر و نیز چه ارتباطی با فرهنگ و نحوه معیشت و موقعیت جغرافیایی و تاریخی دارد .
 
بخش اول

فصل اول : پیرامون تحقیق

فصل دوم : پیشینه تحقیق

فصل سوم : نوع و روش تحقیق

فصل چهارم : ارسباران

فصل پنجم : عشایر

فصل ششم : نظامهای معیشتی و هنری
فصل اول :

پیرامون تحقیق :
صنایع دستی یكی از با ارزش و با اهمیت ترین حوزه فعالیت‌های هنری و فنی مردم و یكی از بارزترین تجلیات روح فرهنگی است تاریخ ـ فرهنگ هنر ـ صناعت ـ فنون ـ حرف و معتقدات ـ سلیقه‌ها و ذوقها و وضعیت اقلیمی و جغرافیایی ـ خصوصیات شهری و روستایی ـ ایلی روحیات اقوام و طوایف و جنبه‌های بسیار زیادی از حیات مادی و معنوی فرهنگ در صنایع دستی متجلی می‌باشد . بنابراین معرفی درست صنایع دستی ارسباران می‌تواند بخش عمده ای از فرهنگ آن منطقه باشد چرا كه صنایع دستی همراه با مردم حضور داشته و یكی از شیوه‌های درآمد اهالی بوده و با تار و پود زندگی و فرهنگ مردم در آمیخته است . همچون مخزنی انباشته از باورها ـ خاطرات ـ آداب و رسوم علائق است می‌توان ادعا نمود مطالعه صنایع دستی می‌تواند دریچه ای گسترده و روشن را به سوی شناخت فرهنگ و رسوم مردم بگشاید و همین طور گامی موثر در ثبت و سپس حفظ سنت صنایع دستی می‌باشد كه خطراتی چون تسلط بازار و سلیقه‌های متفاوت خریدارانش ـ زندگی شهر نشینی و تولیدات ماشینی اش تمایل به مشاغل شهری در میان جوانان … آنرا تهدید می‌كند .

تعریف موضوع تحقیق :
صنایع‌دستی كه مترادف كلمه انگلیسی ( HANDICRAFTS   ORGANIZATION) می‌باشد گذارشگر صنعت و هنر نیاكان و بیانگر هنر و ذوق مردم هر كشور است به ویژه صنایع دستی در كلیه كشورهایی كه از این هنر صنعت برخودارند از نظر مواد اولیه و نیروهای انسانی امكان تولید دارند نوعی فعالیت اقتصادی است كه منجر به تولید كالاهای جدید می‌شود . آمیختگی شدید این فعالیتها با سختیها . عادت و بینش سازندگان و همچنین تاثیر محسوس محیط جغرافیایی در این صنعت از جمله مسائلی است كه باعث تمایز ان از فراورده‌های كارخانه ای می‌شود زیرا بر خلاف مصنوعات كاخانه ای كه در مقیاس زیاد تولید می‌شود تولیدات هر صنعت گر از نظر طرح و شكل و اندازه از اشیا مشابه خود كاملا متمایز است و در اكثر موارد مایه ای از فرهنگ سازندگان خود را به همراه دارد . اصطلاح صنایع دستی از نظر لغوی مفهوم و واحد ثابتی نیست و هنوز تعریفی كه جامع و كامل و مورد پذیرش همه كارشناسان و سازمانهای مسئول در كشورهای مختلف باشد وضع نشده به عبارت دیگر صنایع دستی چه در بیان عادی و چه در اصطلاح فنی دارای مفاهیم متعدد است به این معنی كه گاهی اوقات حاكی از نحوه ساخت كالاست . مثلاًدست ساز گاهی بازگو كننده ویژگی یك محصول دستی هنری و در مواردی نیز حكایت از منطقه جغرافیایی تولید دارد . نظیر صنایع دستی روستا .
در این قسمت به چند تعریف از بزرگان اهل فن در مورد صنایع دستی می‌پردازیم . علی اكبر دهخدا در لغت نامه دهخدا در تعریف صنایع دستی می‌نویسد آنچه با دست ساخته می‌شود از پارچه ـ قالی ـ  ساخته‌های فلزی و غیره ـ مقابل صنایع دستی ماشینی .
و در لغت نامه استاد محمد معین نیز تعریفی شبیه به تعریف بالا ذكر شده است : صنایع دستی شامل صنعتهایی است كه دست در آن دخیل است . مانند پارچه بافی و قالی بافی . حسن یاوری در كتاب كلیاتی درباره صنایع دستی ایران صفحه 12 می‌نویسد صنایع دستی به آن رشته از صنایع اطلاق می‌شود كه تمام یا قسمتی از مراحل ساخت فراورده‌های آن با دست انجام گرفته و در چهار چوب فرهنگ و بینش‌های فلسفی و ذوقی انسانهای هر منطقه با توجه به میراث‌های قومی آنان ساخته و پرداخته می‌شود اگر هنر را عینیت بخشیدن به یك احساس درونی كه معمولا متاثر لز عوامل و پدیده محیطی نیز باشد تعبیر كنیم شاید نه تمام بلكه قسمتی از واقعیت را بیان داشته ایم در حقیقت هنر چیزی جز واسطه یا وسیله القاء احساسات باورها و خواسته‌های هنرمند در رابطه با محیط او نمی باشد كه عموما در قالب شعر ـ ترانه و اهنگ . تابلو نقاشی تندیس و اشیاء گوناگون تجلی پیدا می‌كند .
صنایع دستی نیز تجسم همان احساسات باورها و خواسته‌ها در قالب یك كالای دست ساخته می‌باشد به این ترتیب ملاحظه می‌شود كه منبع تغذیه كننده هنر و صنایع دستی یكی بود كه همانا خلاقیت و قوه ابتكار هنرمند و سازنده آن است . و از آنجا كه صنایع دستی خود یك هنر است، هنر و صنایع دستی مكمل هم هستند كه بدون هم معنی ندارند

اهداف تحقیق :
1ـ هدف در مرحله اول ثبت و ضبط فرهنگ سنتی و اباء و اجداد و تعهدی است كه در این مورد احساس می‌كنم .
2ـ شناخت جامعه ای است كه با توجه به پیشرفت سریع تكنولوژی كم كم صنایع دستی را كنار می‌گذارد و اتوماسیون جای صنایع دستی را گرفته .
3ـ شناخت جامعه ای كه با وجود غنی بودن از نظر صنایع در حالیكه می‌تواند خودكفایی را به دنبال داشته باشد . با وجود ارزشمند بودن این صنایع مردم به دیده تحقیر به آن می‌نگرند .
4ـ تحلیل و شناخت و بررسی تاثیر فرهنگی صنایع دستی نزد جامعه مورد بررسی .
5 ـ باز شدن روزنه ای برای تحقیقات دیگر مردم شناسی در مورد ایلات و عشایر و نیز صنایع دستی مردم منطقه ارسباران .
6 ـ شناسایی و توجه بیشتر به نقش صنایع دستی و شیوه زندگی .
7 ـ شناسایی تاثیر متقابل معیشت و فرهنگ و محیط زیست و صنایع دستی .
8 ـ فقدان اطلاعات و پژوهشهای مدون در مورد صنایع دستی ارسباران .
اهمیت موضوع :
در سالهای اخیر به دلیل افزایش مسافرتها و تبادل اطلاعات

 

فهرست منابع و ماخذ
•    ابن خلدون – عبدالرحمن – مقدمه ابن خلدون – ترجمه پروین گنابادی – مركز انتشارات -علمی  وفر هنگی – چاپ اول – چاپ چهارم سال 1362
•     ادوا رد- سیسیل- قالی ایران – مترجم : مهین دخت (صبا) انتشارات انجمن دوستداران كتاب – 1362 تهران .
•     اشنبر – اریك – قالیها و قالیچه‌های ایرانی – انتشارات فرهنگسرای (سیالی) چاپ دوم – زمستان 74 – ترجمه مهشید تولایی – محمد رضا نصیری .
•     افشار – ایرج – نگاهی به آذربایجان شرقی – ایرج افشار (سیستانی) جلد اول – موسسه تحقیقات و پژو هشی ایران چاپ اول سال 1369 .
•     افشار – ایرج – نگاهی به آذربایجان شرقی – ایرج افشار (سیستانی) جلد دوم – موسسه تحقیقات و پژو هشی ایران چاپ  سال 1369 .
•    آموزش فنی و حرفه ای – آموزشهای فنی و حرفه ای غیر رسمی عمران و صنایع روستایی تهیه و تنظیم گروه – بهار 73 – معاونت ترویج و مشاركت مردمی – دفتر آموزش روستائیان.
•    ای – وولف – هانس – صنایع  دستی كهن ایران  – ترجمه دكتر سیروس ابراهیم زاده  – انتشارات و اموزش انقلاب اسلامی (شركت سهامی ) چاپ اول  تهران 72.
•    بازن – مارسل و كرستیان برمبرژه باهمكاری اصغر عسگری خانقاه و اصغر كریمی  – گیلان و آذربایجان شرقی- انتشارات توس ترجمه مظفر امین فرشچیان سال 65 .
•    ه‍ آذین – م آ – قالی ایران – چاپ اول آبان سال 1346 – انتشارات ابن سینا.
•    بیگدلی – ایلسون ( شاهسونهای ) ایران – چاپ اول بهار 74 – انتشارات پاسار گاد.
•    بایبوردی – سرهنگ – تاریخ ارسباران – تهران 1341 .
•    پرهام – سیروس – قالی بلوردی – انتشارات فرانگین – سال 1352 .
•    ترابی – جمال – آثار باستانی آذر بایجان – آثار و ابنیه تاریخی هرستانهای اردبیل – ارسباران – خلخال – سراب – مشكین شهر – مغان – ج 2 – تهران 1355.
•    امانوئل – جوامع مبتنی بر تیره و طایفه – ترجمه عباس راد – مؤسسه انتشارات آگاه – تهران 62 .
•    تناولی – پرویز – قالیچه‌های شیرین فارسی – مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران – سال2536 – شاهنشاهی .
•    تولستوی – لئون – هنر چیست – ترجمه كاوه دهقان – انتشارات امیركبیر – چاپ دوم سال 1345 .
•    حافظ زاده – محمد – ارسباران در گذر حماسه و تاریخ – جلد اول – انتشارات مهد آزادی تبریز 76 .
•    حافظ زاده – محمد – ارسباران در گذر حماسه و تاریخ – جلد دوم – انتشارات مهد آزادی تبریز 76 .
•    حافظ زاده – محمد – قره داغ – خاستگاه تمدن اولیه انسان – انتشارات مهد آزادی – چاپ اول – تبریز – سال  1377
•    حشمتی رضوی  – فضل اله – فرش ایران  – دفتر پژوهش‌های فرهنگی  – چاپ  دوم  – پاییز سال 1380
•     خاماچی  – بهروز  – فرهنگ جغرافیای اذر بایجان  –  انتشارات صدا وسیمای جمهوری اسلامی – سروش – چاپ اول  – تهران سال 1370
•     دهخدا  – علی اكبر  –  فرهنگ دهخدا  – تهران 1333 خورشیدی
•    رنجبر – محمود – مدم شناسی با تكیه بر فرهنگ مردم ایران – هدایت اله ستوده چاپ اول 1380 – انتشارات دانش آفرین
•     ذكی – محمدحسن – هنر ایران – ترجمه محمد ابراهیم اقلیدی – انتشارات صدای معاصر – چاپ اول سال 1377
•    سازمان صنایع دستی ایران – گلیم بافی – 1364
•    سرشماری نفوس مسكن –  ابانماه 1355  – استان اذر بایجان شرقی
•    سرشماری نفوس مسكن  – ابانماه 1355-شهرستان اهر 
•    سرشماری نفوس مسكن  – ابانماه 1357 -شهرستان اهر  
•    سعید یان عبدالحسین – سرزمین مردم ایران- مردم شناسی واداب ورسوم اقوام ایرانی -چاپ پنجم سال 72
•    ناشر  عبدالحسین سعید یان صحافی زرین .
•    شهبازی – عبداله – مقدمه ای بر شناخت ایل و عشایر – چاپ اول – 1369 تهران – نشر نی
•     صور اسرافیل – شیرین  – فرش نایین –  چاپ اول 1376 –   انتشارات فرهنگیان   تهران .
•    طبیبی – هشمت اله – مبانی جامعه شناسی و مردم شناسی ایلات و عشایر – انتشارات دانشگاه تهران – چاپ دوم – تهران 1374 .
•    عناصری – جبار – مردم شناسی و روانشناسی هنری – انتشارات رشد تهران -چاپ اول – بهار 80 .
•    عوض پور – اعظم – دشت مغان در گذر زمان – انتشارات انوار – چاپ اول تهران – زمستان 78
•    فرزانه هریس – محرم -شهرستان هریس وجلوه‌های طبیعی  – اجتماعی وهنری‌
•    ان  – ناشر : دفتر نشر نوید اسلام – قم  – زمستان 1378
•     كلارك – جی –  سیری در صنایع دستی ایران –  مترجم فرنگیس یگانگی یا شاهدخت – انتشارات بانك ملی ایران – تهران بی تاریخ
•      كسراییان – نصراله  – عشایر ایران متن وشرح عكسها: زیبا عرشی –   ترجمه مینو علیان –  ناشر :  نصراله كسراییان – زمستا ن 1372
•    مرزبان – پرویز – خلاصه تاریخ هنر – چاپ اول 65 – شركت انتشارات انوار – چاپ اول تهران – زمستان 78 .
•    مركز مردم شناسی – مجموعه مقالات مردم شناسی – دفتر اول – انتشارات مركز مردم شناسی وزارت فرهنگ – آموزش عالی – بهار 1362
•    میر نیا  – سید علی  – فرهنگ مردم  – فولكلور ایران – اداب ورسوم و عقاید و عاداتها – چاپ دوم 1378 -تهران –  نشر پارسا
•     نفیسی – علی اكبر  – فرهنگ  ناظم الاطباء –  فرهنگ نفیسی – جلد 3 –  چاپ افست مروی – سال1343
•    نیروهای مسلح  – فرهنگ جغرافیای اهر  –  جلد هفتم –  سال 76 –  انتشارات سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح
•    ویلسون – كریستی – تاریخ صنایع ایران – ترجمه عبداله فریار – انتشارات فرهنگ سرا .
•    هاوزر – آرنولد – تاریخ اجتماعی – ج 3 و 4 – ترجمه امین مؤید – چاپ سوم تابستان 72 – انتشارات چاپ پخش
•    یاوری – حسین – نساجی سنتی ایران – چاپ اول 1380 -شركت انتشارات سوره مهر.
•    یساولی – جواد – ایران سرزمین افسانه‌ها – گزیده ای از آثار عكاسان ایران با مقدمه ای از دكتر جابر عناصری – طرح و اجرا – چاپ سوم سال 1375 -ناشر فرهنگ سرا – یساولی – تهران .

پایان نامه
•    بررسی و باز سازی نقوش گلیم‌ها و سوماكهای ایل شاهسون در دشت مغان – نوشته سهیلا وفاكش – استاد راهنما : مرتضی ممیز – دانشكده هنرهای زیبا – دانشگاه تهران گروه هنره‌های تجسمی سال 66 -67 .
•    تحلیل مردم شناختی تأثیر دام و دامداری در زندگی عشایری كردهای طایفه قانیكا نلوی شهرستان اسفراین نوشته محمد حسن اكرامی فر رشته مردم شناسی كارشناسی ارشد استاد راهنما : محمد صادق فرید ؛ استاد مشاور دكتر منصور وثوق – سال 78 – 79 .
•    دستبافتهای سنتی ایران – منیره صادقی – استاد راهنما -غلام علی حاتم 67 – 68. دانشگاه هنر كرج .
•    سیری در صنایع دستی استان مركزی نوشته داود خمیحانی فرهانی – استاد راهنما حسین یاوری -سال 71 – 72 .اخذ لیسانس در رشته صنایع دستی دانشگاه هنر كرج.
•    صنایع دستی ایران – استاد راهنما غلام علی توسلی -نوشته فردوسی معین اقطاعی : سال 1351 دانشكده علوم اجتماعی – دانشگاه تهران .
•    صنایع دستی مردم ایل قشقایی – نوشته فرهاد پور ضرغام – استاد راهنما : دكتر محمد علی یوسفی زاده استاد مشاور : دكتر سیروس پرهام – زمستان 72 دانشگاه آزاد تهران مركزی دانشكده اجتماعی و روانشناسی – برای اخذ كارشناسی ارشد.
•    ورنی بافی در ایران فاطمه عرفانی – سال 69 – رشته صنایع دستی استاد راهنما: دكتر غلام علی حاتم -دانشگاه هنر كرج .
•    جزوه تدریس قالی بافی سر كلاسهای كمیته امداد هوراند – معصومه ابراهیمی سال 81
•    جزوه – خلاصه موقعیت جغرافیایی – تاریخ اقتصادی هوراند – آقای منصور ممی پور 1378 .
•      جزوه خلاصه وضعیت و جغرافیایی – تاریخی اقتصادی كلیبر – نیروی انتظامی كلیبر – 1380.
•    روزنامه مهد آزادی – 3 شهریور سال 1373 
•     سازمان صنایع دستی – خبرنامه سازمان صنایع د ستی ایران – دوره جد ید شماره 3 – خردا د 1381.

In the name of Allah

Abstract

1 .goal of researcher: this researcher aims to consider the handicrafts of arasbaran area in Easter Azerbaijan province based on structualistic – functionalist theory.
2 .sampling method: by using library resources and mainig field work.
3. research  method : in this research ,field work is used by participation observing ,interview ,collecting data ,considering material items as well as library and  documentary studies .
4. Measuring tools: taking photographs, taking film, recording voice and referring to handicrafts workshops and handicrafts shops and department are used after observation coupled with participation.
5 .general results: handicrafts are being in a considerable change in Arasbaran area and a range of handicrafts such as silk carpet and verni (SUMAK) are woven with a high quality and are exported to turkey and Europe, has an important role in regions economy bull. Market and broken and price fluctuations have caused an undesirable effect on producers. Some of industries are consigned to oblivion the people”s tendency to new productive and profitable industries are increased.

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

استندهای گرافیكی و بررسی آنها در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 استندهای گرافیكی و بررسی آنها در word دارای 85 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد استندهای گرافیكی و بررسی آنها در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

فهرست مطالب

   
پیشگفتار
مقدمه
فصل اول : هنر گرافیك
     1-1- تاریخچه كوتاهی از هنر گرافیك
    1-2- بررسی علم ارتباط تصویری و بصری
فصل دوم : تبلیغات
    2-1- سابقه تاریخی تبلیغات
    2-2- تبلیغات چیست؟
    2-3- مضون تبلیغات
    2-4- شرایط اساسی برای تبلیغات به طرز مؤثر
    2-5- بررسی رنگ در تبلیغات
        2-5-1- تأثیر رنگ در تبلیغات
        2-5-2- عوامل مؤثر در انتخاب رنگ
        2-5-3- رابطه و رنگ و بیننده در تبلیغات
فصل سوم : گرافیك محیطی
    3-1- گرافیك محیطی
    3-2- گرافیك محیطی مسطح یا دوبعدی
    3-3 پیكتوگرامها    1
   
        3-3-1- وظیفه و عملكرد پیكتوگرام
    3-4- گرافیك محیطی حجمی یا سه بعدی ( خط – شكل ، بافت … )
    3-5- اقسام گرافیك محیط حجمی
        3-5-1- گرافیك محیطی و فضاهای عمومی
        3-5-2- گرافیك محیطی فضای باز
        3-5-3- گرافیك محیطی فضاهای بسته
فصل چهارم : استند
    4-1- استند چیست؟
    4-2- تقسیم‌بندی استندها
    4-3- طراحی گرافیكی استند
    4-4- چگونه باید از رنگ در طراحی استند استفاده كرد
    4-5- طراحی خط در استند
    4-6- نمایش و عرضه كالا در استندهای تبلیغاتی
        4-6-1- چگونگی نمایش طرحهای استند
    4-7- تولید
    4-8- حركت در استند
    4-9- تكامل طرحها
    4-10- انواع استند    30
   
    4-11- طرحهای ثابت و همیشگی
    4-12- استندهای نمایشگاهی
    4-13- استندهای برتر
فهرست منابع و مأخذ
فهرست منابع و مأخذ لاتین
فهرست منابع و تصاویر عكاسی شده
گزارش كار عملی    78

چكیده
    هنر گرافیك همچون پوسته‌ای است كه هسته حیاتی و فرهنگ ملی را به صورت زیبایی ارائه می‌نماید. هسته یا محتوای هنرگرافیك بر پایه فرهنگ ملی قراردارد.
    در این رساله سعی بر آن شده كه از بحث وسیع و گسترده گرافیك ، كه یكی از شاخه‌های این رشته ، استندهای تبلیغاتی است ، تعریف مختصری بیان شده است.
    قابل ذكر است كه برای ایجاد ارتباط بین اجتماع و دادن اطلاعات به افراد احتیاج به تبلیغات قابل ذكر است كه برای ایجاد ارتباط بین اجتماع و دادن اطلاعات به افراد احتیاج به تبلیغات داریم. تبلیغات جنبه‌های گوناگونی دارد. تبلیغات عمومی و تبلیغات بازرگانی ، كه در همه این موارد گرافیك محیطی نقش بسیار فراوانی را در جامعه امروزی ایفاء می‌كند كه خود نیز تقسیم‌بندی و انواع مختلفی را دارا می‌باشد.
    گرافیك محیطی شامل دو بخش است. گرافیك محیطی دوبعدی و گرافیك محیطی سه‌بعدی
( حجمی ) ، كه حیطه عمل بسیار گسترده‌ای دارد. گرافیك محیطی می‌تواند جنبه اطلاع‌رسانی یا حالت تأكید نسبت به موضوعی را داشته باشد و یا جنبه‌های فرهنگی و اجتماعی و در آخر جنبه‌های تبلیغاتی ، كه همه این عوامل كیفیت و عناصر بصری را دربرمی‌گیرند.    
    در بخش گرافیك محیطی ، استندها یكی از موضوعاتی می‌باشند كه در امر اطلاع‌رسانی و تبلیغات در جامعه امروزی كاربرد فراوانی دارند.
    به طور كلی استندها را می‌توان به دو شاخه تقسیم نمود :
    1- استندهایی كه برای شناسائی یك مكان بكار می‌روند.
    2- استندهایی كه برای تبلیغات هستند ، كه در این شاخه ، استندهای تبلیغاتی مورد بررسی قرارگرفته است.
    استندهای تبلیغاتی طرحهایی هستند كه طرح موضوع مورد نظر را بصورتی برنامه‌ریزی می‌كند كه فرم نهایی به تنهایی و با امكانات ویژه در محل مناسب خود قرارگیرد و سوژه مورد نظر را به خوبی معرفی نماید. استندهای تبلیغاتی را نیز می‌توان به دو دسته تقسیم نمود :
    استندهایی كه در فضای باز قرارمی‌گیرند و استندهایی كه در فضای بسته كاربرد دارند و درباره هریك از این موارد توضیح داده شده است.
    قابل ذكر است این رساله در چهار فصل هنر گرافیك ، تبلیغات ، گرافیك محیطی و استندهای تبلیغاتی مورد بررسی قرار گرفته است.
مقدمه
    گرافیك در دنیای پیچیده ارتباطات امروز ، نقش اساسی ایفا می‌كند و به سبب گستردحگی حیطه فعالیت ، به شاخه‌های تخصصی متعددی تقسیم می‌گردد. بدین سبب شناخت عرصه‌های مختلف این هنر بسیط ، برای متخصصین و نیز برای مخاطبین آن ضروری به نظر می‌رسد.
    براساس این ساختار ، این پایان نامه با هدف شناخت هرچه بیشتر از مفهوم گرافیكی محیطی در بخش تبلیغات و استند تدوین گردیده است.
    علت انتخاب این موضوع به این جهت بوده است كه نقش استند در اطلاع رسانی شهری و مكانهای خاصی و همچنین تبلیغ كالاها جنبه كاربردی فراوانی دارد كه البته در ایران استفاده از اسنتر هنوز به طور كامل جا نیافتاده است از لحاظ گردآوری مطالب در مورد بخش استند منبع زیادی در دسترس نداریم. به خصوص در مورد استندهای شهری در مكانهای عمومی.
    ابتدا اطلاعاتی از كتب مختلف در زمینه گرافیك محیطی گردآوری می‌شد و در زمینه موضوع اصلی پروژه در بخش استند از كتابخانه دانشگاه تهران مطالبی گردآوری گردید كه مشكلات و همكاری نداشتن این كتابخانه را در بر داشت. این رساله در 4 فصل تنظیم گردیده شد و به ترتیب تاریخچه‌ای از گرافیك بخش تبلیغات سپس گرافیك محیطی و نهایتاً بخش استندها مورد بررسی قرار می‌گیرد.
فصل اول : هنر گرافیك

هنر گرافیك
    تعاریف بسیاری برای هنر گرافیك وجود دارد كه هر كدام در زمان و دوره‌ای خاص پاسخگوی این هنر بوده‌اند. با گذشت زمان و پیشرفت تكنولوژی ، تعاریف نیز دستخوش تغییراتی می‌شوند اما آنچه در تمامی آنها مشترك می‌باشد ، این مضامین هستند.
    1- ارتباط و تعامل انسانی و اجتماعی
    2- عناصر ترسیمی ( خط ، نقطه ، سطح )
    3- گزارش ( متن و نقشه )
    4- تكثیر

در تعاریف هنر گرافیك چنین می‌خوانیم :
    گرافیك از نظر لغوی به معنای « ترسیم » و « نگارش » است. بر این مبنا گرافیك هنری است كه ترسیم كردن و نگارش ، اركان اصلی آن را تشكیل می‌دهند. هنرگرافیك عبارت است از : گونه هنرهای تصویری كه در وهله نخست به منظور تكثیر یا آفرینش ( روپرودوكسیون ) آفریده می‌شوند. واژه گرافیك از مصدری یونانی به معنای نوشتن می‌آ‌ید و ریشه آن در اصل به معنای « خراشیدن » و «‌ فقر كردن » است. كسی كه به هنر گرافیك می‌پردازد ، «‌ هنرمند گرافیك » نامیده می‌شود.
    در زبان فارسی گرافیست نیز به معنای هنرمند گرافیك مرسوم شده است.  لفظ گرافیك به معنای مراحل ماشینی و نیمه ماشینی جهت بازسازی قصورات و كلام است. در برگیرنده فعالیت‌های بی‌شمار  و با ارزش هنری و اجتماعی است ، كه برجسته‌ترین آنها را كتاب چاپی تشكیل می‌دهد. 
    2- حوزه‌ای در هنرهای بصری كه اساساً مداد چاپ شدنی ( تصاویر ، نقوش و نوشته‌ها ) را دربرمی‌گیرند.
    امروزه «‌ طراحی گرافیكی » در سینما و تلویزیون نیز كاربرد دارد.
    صفحه‌آرایی ، تصویرسازی ، طراحی و نشانه و حروف ، تبلیغات دیواری ، استندها و بسته‌های كالاها از زمینه‌های فعالیت طراح گرافیك محسوب می‌شود. سابقه این فعالیت‌ها به كارهای ویلیام ماریس ، لیسیتسكی  و باهاوشماعی  مدرسه هنری – بازمی‌گردد .
    طراحی گرافیك ، به صورتی كه ما امروزه می‌شناسیم ، تا زمان انقلاب صنعتی یعنی قرن نوزدهم وجود نداشت در این زمان با پیشرفت فنون چاپ و كاغذسازی ، امكان استفاده از تزئینات و تصاویر بدیع ، همراه با متن نوشته شده به وجود آمد و نقاشان و هنرمندان گرافیك توانستند نتایج درخشان در كار خود حاصل كنند .
    گرافیك در درجه اول شامل طراحی ، نقاشی و نوشتاری می‌شود ، اما یك تعریف ثانویه در فرهنگ لغات چنین می‌گوید : « زنده و بیانگر »  و این كلمات كمك می‌كند تا بتوانیم مفهوم به كارگیری زمان ، مهارت و انرژی را در ارتباط با كل كار درك كنیم .

1-1- تاریخچه كوتاهی از هنر گرافیك
    عده‌ای آغاز هنر گرافی را اختراع و گسترش صنعت چاپ می‌دانند ، و عده‌ای دیگر شروع تصویرگری و گرافیك به معنای امروزی آن را به دوره انسانهای غارنشین نسبت می‌دهند. تفاوت این دو نظریه به دلیل تفاوتی است كه هنرمندان گرافیك در تعریف این هنر قائل هستند. پررنگ دانستن یكی از عوامل مؤثر در طراحی گرافیك ( ارتباط ، عناصر بصری ، عناصر نوشتاری و تكثیر ) می‌تواند تعریف و تاریخچه‌ای متفاوت از این هنر بدست دهد. علت اختلاف نظرها درباره آغاز پیدایش این هنر نیز از این روست ، چرا كه تأكید بیش از حد بر تكثیر به برداشت تقارن زمانی اختراع صنعت چاپ و هنر گرافیك می‌انجامد ؛ و از دیگر سوی بررسی عناصر بصری از گذشته – دوره غازنشینی – تا به حال و برجسته‌ نشان دادن این دوران به برداشتن متفاوت از جهت بعد زمانی می‌انجامد.
    سؤال دیگری كه در اینجا مطرح است درباره مرز زمانی بین گرافیك قدیم و گرافیك نوین می‌باشد برخی صنعت چاپ را سر منشأ پیدایش گرافیك نوین دانسته و برخی دیگر بكارگیری عناصر حركت را ، سرآغاز آن می‌دانند پیش از ابداع صنعت چاپ ، نقش آفرینی و خطاطی كتابها ، توسط نقاشان و خطاطان آن دوره انجام می‌گرفت.
    با آمدن صنعت چاپ امكانات تكثیر و انتشارات گسترش یافت و قشرهای انبوه مردم به مصرف آثاری كشانده شامل ؟ مذكر ارزان و در دسترس بوده و به سهولت و سادگی درك شود.  در این زمان ، گرافیك سنتی با حفظ در خصوصیتش یعنی خط و نقش ، اضافه شدن چاپ و تكثیر ، گام به مرحله نوین خود گذاشت ، در حدود عملكرد گرافیك سنتی می‌توان هنر خطاطی ، نقاشی دوبعدی ، طراحی و كنده‌كاری را وارد نمود. طراحی نقوش ، چه منفرد چه بر روی سفالینه‌ها و حجاریها و غیره ، همگی با اصول گرافیكی طراحی و اجرا شده‌اند. طرحها ساده و مختصر و حریم متجسم شده ، با خود بیانی تصویری و ارتباطی را مطرح می‌كنند و هر كدام از آنها بیانگر نوع نیازمندیها و مفاهیم تصویری و ارتباطی ، از فضا ، فرهنگ و محیط زندگی خود می‌باشند.    
    هدفی كه این نقوش در كاربرد تصویری خود به دنبال می‌كنند ، همان هدفی است كه در گرافیك دنبال می‌شود.

1-2- بررسی علم ارتباط تصویری و بصری
    در عصر تكنولوژی معنای هنر و همچنین شكل و كاربرد آن و به طور كلی بیان بصری تغییر به سزایی نموده است. با اختراع دستگاه چاپ و بعد دوربین عكاسی و استفاده روزافزون از وسایل مشابه نظیر دوربین فیلمبرداری و كاربرد آن در سینما و تلویزیون ، آموزش بصری و یا به عبارت دیگر فراگیی سواد بصری را صورت بخشیده ضرورتی كه از سالها قبل از آن باید مورد توجه قرار
می‌گرفت. « سواد بصری ، علم چگونه دیدن و تجربه نمودن است ».  برای كسی كه به طور طبیعی می‌تواند ببیند ، عمل دیدن مستلزم صرف نیروی بسیار اندك است زیرا این عمل به طور خودكار از طریق سلسله اعصاب انسان انجام می‌پذیرد. پدیده‌های موجود در طبیعت و محیط را با بسیاری از جزئیاتشا می‌بینیم و همه عناصر بصری موجود در آنها را تشخیص می‌دهیم. هرچند ما به صورت طبیعی و خودكار و بسیار سهل و ساده می‌بینیم. ولی هنوز از درست و واقعی دیدن آگاهی نداریم. هر سیستم ارتباطی متشكل از سمبولهایی است كه ساخت بشر هستند. كلام یكی از این سمبولهاست كه در روزگاران گذشته به صورت تصاویر ساده ترسیم می شد ، و نتیجه تجربیات و احساسات بشر بوده است. در جهان بیش از سه هزار زبان رایج وجود دارد كه هركدام خصوصیات خاص و مستقل خود را دارند. در واقع آنچه به عنوان یك پدیده بصری در برابر دیدگان ما قرارمی‌گیرد ، مجموعه‌ای از عناصر بصری  هستند كه اگر دارای تركیبی وحدت یافته باشند با مفهوم جلوه می‌كنند. این عناصر بصری عبارتند از : نقطه ، خط ، قطع ، حجم ، بافت ، رنگ ، سایه رنگ.
    « كیفیات بصری » نیز عبارتند از سیستمن ، تعادل ، تناسب ، كشش و غیره. كیفیات بصری كیفیاتی هستند كه روند سازمان دادن به بعضی از عناصر بصری مطرح می‌شوند. روند سازمان
 
دادن به عناصر بصری بوسیله كیفیات بصری را می‌توان با واژه عام طرح یا Design بیان نمود. عناصری كه ذكر شد در واقع ماده خام و اولیه تمام تصاویر به شمار می‌روند و بوسیله آنهاست كه انواعی از اشیاء و پدیده‌ها در محیط به صورت بصری ظاهر می‌گردند.
    در هنرهای تجسمی قادر یا چهارچوب در تركیب‌بندی طرح اهمیت فراوانی دارد. تركیب چند عنصر معین در یك چهارچوب مربع شكل با تركیب‌بندی همان عناصر در چهارچوبی مستطیل شكل یا دایره‌ای بسیار متفاوت است. همین طور نحوه قرارگیری یك عنصر در یك صفحه یا كادر در مفهوم آن بسیار تأثیرگذار است به طور مثال یك نقطه یا دایره كوچك در بالای صفحه یا در پایین و یا در وسط صفحه معانی مختلفی را القاء می‌نماید. حال به صورت اجمالی به بررسی عناصر بصری و خصوصیات هر یك از آنها می‌پردازیم.
    1- نقطه : كوچكترین واحد پدیده‌های بصری است و تمامی پدیده‌های بصری از كنار هم قرارگرفتن بی‌نهایت نقطه بوجود آمده‌اند.
    2- خط : از تجمع نقاط به دنبال یكدیگر خط پدید می‌آید و بیان كنند. حركت و پایه اشكال به حساب می‌آید.و خطوط می‌تاند مستقیم ، منحنی ، زاویه‌دار یا جهت‌دار باشند ، این جهت می‌تواند دورانی ، عمودی یا مایل باشد.
    3- سطح و حجم : سطح و حجم را می‌توان در مجموع شكل و فرم به حساب آورد. شكل‌های ابتداعی عبارتند از : مربع ، دایره و مثلث كه در واقع سطح هستند و از تركیب آنهاه با خط و نقطه و سطوح دیگر اشكالی بی‌پایان دوبعدی و سه‌بعدی پدید می‌آید.
    4- رنگ : آنچه از صورت ظاهری هر شیء به چشم می‌خورد ، ناشی از رنگ شكل و فرم آن
جسم است. هر یك از رنگها بر روی دید انسان و روان او تأثیر متفاوتی می‌گذارد. روانشناسی رنگ تأثیر آن را به روی روان و دید انسان بررسی می‌كند. هنرمند كه به نتیجه تأثیر رنگ از نظر زیبایی علاقه‌مند است باید رنگ را از هر دو نظر فیزیكی و روانی بشناسد. كسی كه بخواهد به رموز رنگها پی‌ببرد و از آنها در آفرینش یك اثر هنری مدد جوید باید خوب ببیند ، حس كند و تجربه نماید. این رنگها هستند كه احساسات روحی و روانی ما را بیان می‌نماید.
    هر عنصری كه روی كاغذ شكل می‌گیرد مانند نقطه ، خط ، سطح ، رنگ و غیره می‌تواند با عناصر دیگر ارتباط برقرارسازد و به شكلی ثابت و هماهنگ دست پیداكند. می‌تواند با عناصر دیگر ارتباط برقرارسازد و به شكلی ثابت و هماهنگ دست پیداكند. همانگونه كه می‌توان با قراردادن حروف الفبا در كنار یكدیگر شهری موزون و پرمعنا پدیدآورد ، به همین ترتیب نیز می‌توان با كنار هم قراردادن این عناصر بصری تركیب بندیهای بی‌شماری از مقادیر بصری بوجود آورد. می‌توان با چند خط و نقطه یا اشكال ساده احساسی از فروریختن ، پرواز ، حركت ، سكون و غیره را ایجاد نمود.
    این احساسهای فضایی و انواع آن بی‌شمارند چنانچه علائم اولیه زبان فارسی سی و دو حرف می‌باشد اما با كنار هم قراردادن آنها می‌توان به بی‌نهایت كلمه و جمله دست یافت. به همین ترتیب نیز نیروهای ذخیره شده در دستگاه بصری را باورنكردنی و بی‌نهایت است. یك لكه رنگ بسته به اینكه روی سطح تصویر در طرف راست یا چپ ، بالا و پائین و یا وسط تصویر قرارگیرد تجربه فضایی و متفاوتی برمی‌انگیزد. با افزایش لكه‌ها رنگ احساس فضایی گسترش یافت و لكه‌ها از هم دور و یا به هم نزدیك می‌شوند و مثل آن است كه وزن و راستای متمایل به مركز و یا گریزان از مركز ایجاد می‌نمایند. ایجاد اینگونه اشكال متفاوت روی سطح تصویر بیان و احساس فضای غنی‌تری بدست می‌دهد.
    ارتباط تصویری یا بصری علمی است كه به بررسی ویژگی‌ها و روابط مابین عناصر و پدیده‌های بصری می‌پردازد و بسیاری از جاها به علوم و هنرهایی چون معماری ، طراحی صنعتی ، نقاشی ، مشهور ادبیات ، موسیقی ، سینما و غیره ارتباط پیدا می‌نماید.
    طراحی گرافیكی به صورتی كه امروزه می‌شناسیم در زمان انقلاب صنعتی قرن نوزدهم میلادی وجود نداشت ، اما با پیشرفت صنعت چاپ و امكان استفاده از تصاویر نو و تازه به همراه نوشته‌ها گرافیك كم‌كم شكل تازه‌ای به خود گرف. با بوجود آمدن هنر سینما ، محدوده این عمل نیز گسترش فراوانی یافت به صورتی كه امروزه مرز و حدود خاصی برای آن نمی‌توان تعیین نمود.

نتیجه
    • گرافیك از نظر لغوی به معنای «‌ ترسیمی » و « نگارشی » است. به این مبنا گرافیك هنری است كه ترسیم كردن و نگارش ، اركان اصلی آن را تشكیل می‌دهند.
    • سواد بصری ، علم چگونه دیدن و تجربه نمودن است.
    • هر سیستم ارتباطی متشكل از سمبولهایی است كه ساخت بشر هستند. كلام یكی از این سمبولهاست كه در روزگاران گذشته به صورت تصاویر ساده ترسیم می‌شده و نتیجه تجربایت و احساسات بشر بوده است.
    • كیفیات بصری عبارتند از ( ریتم ، تعادل ، تناسب ، كشش و غیره … ) كیفیات بصری
كیفیاتی هستند كه در مورد سازمان دادن به بعضی از عناصر بعدی مطرح می‌شوند.
    • ارتباط بصری یا تصویری علمی است كه به بررسی ویژگی‌ها و روابط مابین عناصر در پدیده‌های بصری می‌پردازد.

 

فهرست منابع و مأخذ فارسی
    1- میر شمس‌الدین ادیب سلطانی ، راهنمای آماده ساختن كتاب ، چاپ دوم ، انتشارات فرانكلین.
    2- دونیس ادانیس ، مبادی سواد بصری ، ترجمه مسعود سپهر ، چاپ اول ،‌ تهران ،‌ انتشارات سروش ، 1352.
    3- كارل گوستاویونگ ، انسان و سمبولهایش ، ترجمه ابوطالب صادقی ، انتشارات امیركبیر 1352.
    4- منصور علوی ، معماری داخلی ، تهران ، انتشارات نگارستان 1364.
    5- حسن فیاد ، تبلیغات و مردم ، چاپ چهارم ، تهران ، انتشارات جهاد دانشگاهی ، 1378.
    6- محمد كیا ، تبلیغات بازرگانی ، چاپ اول ، تهران ، انتشارات ناقوس ، 1367.
    7- اقتصاد و تبلیغات – صیون ماه گرفته ، چاپ پنجم ، تهران ، ابن سینا ، 1371.
    8- شهرناز مرتضوی ، روانشناسی محیط ، چاپ اول ، تهران ، دانشگاه شهید بهشتی 1368.
    9- مهدی محسنیان ، ارتباط شناسی ، انتشارات سروش 1378.
    10- جئورگی كپس ، زبان تصویر ، ترجمه فیروزه مهاجر ، انتشارات سروش ، 1368 ، ص 29.
    11- رویین پاكباز ، دایره المعارف هنر.
    12- عبدالعلی باقری ، گرافیك تلویزیون ، چاپ دوم ، تهران ، دانشگاه تربیت مدرس ، 1375.
    13- رویا امیریگانه ، ترجمه بخش هنرهای گرافیك از دایره‌المعارف هنری جهان ، پایان نامه كارشناسی ، تهران ، دانشگاه الزهرا ، 1372.
    14- رویین پاكباز ، دایره المعارف هنر.

 

فهرست منابع و مأخذ لاتین
1- Trademarks & symbpls of the world ?2?.
    Edited by Jasboro Kuwayama, March 1992.
2- Point of Purchases Design Annual 2
    Designed by : Bernard Schleifer 1993.
3- Graphis pacaging ? walter Herdeg ?
4- Environmental graphics
5- Graphics corrporate identity 2
    Design by : B martin pedersen & greg simpson 1994
6- basic visual Elements pictograms.
    Edited by roklport publishers 1992.

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

ویژگی‌های آثار دیوید هاکنی طراح و نقاش معاصر انگلیسی در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 ویژگی‌های آثار دیوید هاکنی طراح و نقاش معاصر انگلیسی در word دارای 121 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد ویژگی‌های آثار دیوید هاکنی طراح و نقاش معاصر انگلیسی در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

فهرست مطالب
 

فصل اول 1ـ1 مدرنیسم و مسائل تازه   2

1ـ2 پست‌مدرنیسم 16

 

فصل دوم 2ـ1 واقعیت و تأثیر آن بر آثار دیوید هاکنی          24

2ـ2 عملکرد خط و ارتباط آن با طراحی   35

 

فصل سوم 3ـ1 هاکنی و کاوش در بیان هنری     60

3ـ2 نقاشی و عکاسی از زبان هاکنی  70

3ـ3 هاکنی و ابداع و نوآوری  73

3ـ4 هاکنی و طراحی صحنه  82

3ـ5 گستره دیداری نگاه هاکنی بر واقعیت         93

 

فصل چهارم 4ـ1 نتیجه‌گیری   103

4ـ2 تصاویر نقاشی (نمونه کار)           104

4ـ3 فهرست منابع و مآخذ    117

4ـ4 فهرست منابع و مآخذ لاتین          118

4ـ5 فهرست تصاویر 119

4ـ6 گزارش کار عملی          121

 

فهرست تصاویر
    

1ـ تصویر(1ـ1)دست تسلیم عقل می‌گرددـ قسمتی از اثر (افسانه یونانی که سرچشمه نقاشی را به یاد می‌آورد)…… 22

2ـ تصویر (1ـ2) نقاشی با برداشتی از دست تسلیم عقل می‌گردد ـ برگرفته از گالری وست میتر، نیویورک (احتمالاً اثر دیدیو هاکنی)         22

3ـ تصویر (2ـ3) پرواز به مناظر سویس، ایتالیا ـ دیوید هاکنی ـ رنگ روغن ـ 1962            31

4ـ تصویر (2ـ4) رقص چاچا در ساعات اولیه 24 مارس ـ دیوید هاکنی ـ رنگ روغن ـ 1961 34

5ـ تصویر (2ـ5) بیایید امشب برویم به … دیوید هاکنی ـ رنگ روغن  1960       37

6ـ تصویر (2ـ6) سه خط با سرعت‌های متفاوت    38

7ـ تصویر (2ـ7) پرتره خانم لینی ـ اثر اسکات کوکوشکا ـ مدادرنگی     38

8ـ تصویر (2ـ8) پرتره واعظ ـ اثر رامبراند ـ قلم و گچ            39

9ـ تصویر (2ـ9) فیزیکدان، روبرت اوپنهایمر ـ اثر بن شان       39

10ـ تصویر (2ـ10) حرکت خط  41

11ـ تصویر (2ـ11) مفهوم حرکت در جهات مختلف بر روی شکل‌های دایره، بیضی و مربع  41

12ـ تصویر (2ـ12) ترکیب‌بندی عناصر مستدیر، فشرده، دورگشته، مخالف، کوچک و تیز، و غیره      41

13ـ تصویر (2ـ13) نمونه‌هایی از حرکت‌های متفاوت خط     45

14ـ تصویر (2ـ14)   45

15ـ تصویر (2ـ15)   45

16ـ تصویر (2ـ16) گیتار ـ کتاب و روزنامه ـ اثر خوان گریس   46

17ـ تصویر (2ـ17)   46

18ـ تصویر (2ـ18) مادر و فرزند اثر سانودی پیتر    46

19ـ تصویر (2ـ19)   49

20ـ تصویر (2ـ20) سگ ـ اثر جان آگوست          49

21ـ تصویر (2ـ21) طراحی مرزی با یک خط اثر پابلو پیکاسو  49

22ـ تصویر (2ـ22) اتود اولیه برای تابلو گرنیکا ـ پیکاسو        51

23ـ تصویر (2ـ23) گرنیکاـ اثر پیکاسو     51

24ـ تصویر (2ـ24) پیتر در سانتاکروز ـ هاکنی 1966           54

25ـ تصویر (2ـ25) پیتر در هتل پلازا، سانتاکروز ـ هاکنی 1966          54

26ـ تصویر (2ـ26) مرد آرام ـ هاکنی 1965         55

27ـ تصویر (2ـ27) پیتر ـ اثر هاکنی       56

28ـ تصویر (2ـ28) پیتر در حال مطالعه، کالیفرنیا ـ اثر هاکنی 1966    56

29ـ تصویر (2ـ29) طراحی از گنجینه کتابخانه مکزیکوسیتی ـ اثر هاکنی           57

30ـ تصویر (2ـ30) پرتره گریگوری ـ هاکنی 1985  57

31ـ تصویر (2ـ31) شاگرد ـ هاکنی ـ اِچینگ 1973             58

32ـ تصویر (2ـ32) استودیوی رمبروک ـ هاکنی 1985          58

33ـ تصویر (2ـ33) من و والدینم ـ هاکنی، رنگ روغن روی بوم ـ 1975              65

34ـ تصویر (3ـ34) فتوکلاژ ـ هاکنی ـ 1983          73

35ـ تصویر (3ـ35) سه اثر از دوران دهه 70 هاکنی با گرایش ناتورالیستی ـ اکریلیک و مدادرنگی      74

36ـ تصویر (3ـ36) کدبانوی بورلی‌هیلز ـ هاکنی اکریلیک ـ 1966         78

37ـ تصویر (3ـ37) طبیعت بی‌جان روی میز شیشه‌ای ـ هاکنی ـ اکریلیک 1971              80

38ـ تصویر (3ـ38)، (3ـ39)     89

39ـ تصویر (3ـ40)، (3ـ41)      90

40ـ  تصویر (3ـ42)، (3ـ43)     91

41ـ تصویر (3ـ44)، (3ـ45)      92

42ـ تصویر (3ـ46) آقا و خانم پرسی و کلارک ـ هاکنی اکریلیک ـ 71 ـ 1970     98

43ـ تصویر (3ـ47) کانتر جور به سبک فرانسوی ـ هاکنی ـ رنگ روغن ـ 1974     100

 

مقدمه:

طبیعت مادر هنرهاست. به خصوص در هنرهای تجسمی و نقاشی.

طبیعت پایه است و باید آن را شناخت و برای رسیدن به مراحل بعدی از جمله انتزاع، از آن عبور کرد.

دیوید هاکنی از جمله نقاشانی است که طبیعت را خیلی خوب می‌شناسد و در مسیر کارش گزینش‌‌های هنرمندانه‌ای از آن بروز می‌دهد.

ترکیب‌بندی‌های موجز و خوش‌فرم و در عین حال ساده نشانگر این می‌باشد. در این رساله دوره‌های مختلف کاری و هنری دیوید هاکنی، روش‌ها و شیوه‌های مختلف و متنوع هنری وی را در حد توان خود با راهنمایی مفید استاد راهنمایم بررسی نموده‌ام.

در فصل اول قبل از هر چیز به شرایط دنیای نو در عصر حاضر اشاره شده است و چون دیوید هاکنی در دورانی زندگی کرده که مدرنیسم و پست‌مدرنیسم حاکم بوده، به تعاریفی از این دو واژه پرداخته شده.

درک نوین هاکنی از هنر نقاشی نشان از این دارد که وی مدرنیسم و در واقع شرایط دنیای نو را در زمان و مکان خود یافته است. با اینکه آن بنیان حسی و زیبایی شناسانه‌ای که پایه و اساس مدرنیسم است در کار وی وجود دارد اما از طرفی آن جنبه عصیان و تقابل که مدرنیسم با سنت دارد و هر نوع گرایش به سنت را رد می‌کند، هاکنی در آثارش راه می‌دهد البته این کنش از سوی وی آگاهانه است. در واقع همانطور که نقاشان پست‌مدرن سنت را از جهان هنری خود حذف نمی‌کنند و برگشتی متناسب با زمان و مکان و عمدتاً فنی و متریالی با سنت دارند (نه ساختاری)، از این زاویه دیوید هاکنی هم مستثنا نیست ـ مشعوف بودن هاکنی به جنبه‌های جالب جهان محسوس و بویژه تکنیک‌های این هنرمند از جمله شباهت‌های اجرایی وی از این نظر همچون نقاشان رنسانس پیشین که با تکنیک «تمپرا» کار می‌کردند مانند «پیرو دلا فرانچسکا» برخورد خلاقانه هاکنی را با مقوله پست‌مدرن در زمان خود نشان می‌دهد.

در فصل دوم به این نکته اشاره شده که در میان طراحان معاصر کمتر طراحی است که در زمینه طراحی و حتی تصویرسازی به اندازه دیوید هاکنی کار کرده باشد. همچنین به توضیح در مورد خاصیت‌های عناصر بصری از جمله خط ـ سطح و بافت و ریتم و … پرداخته شده که به طرز فوق‌العاده‌ای در کارهای هاکنی می‌بینیم. همچنین گزینش‌هایی که خاص نگاه هاکنی است.

شاید در نگاه اولیه و ظاهر بعضی از طراحی‌ها و نقاشی‌های هاکنی طبیعت‌گرایانه و یا رئالیستی (به عنوان یک سبک نه یک روش عام هنری) به نظر بیاید اما با کمی تعمق متوجه ساماندهی دقیق و چند بعدی در آن، در یک وحدت کلی می‌شویم.

در فصل سوم به این مهم دست می‌یابیم که هاکنی در ارتباط با طراحی صحنه و نقاشی چقدر نوآوری کرده مثلاً یک صحنه از واقعیت را که همه به راحتی از کنارش می‌گذرند او با طرز فوق‌العاده و زیبایی در آن دخل و تصرف می‌کند و آن را به تصویر می‌کشد. به بیان دیگر با چیدمان جدیدی از فیگور و اشیاء در ترکیب‌بندی تفسیر جدیدی را از انسان‌ها و محیط پیرامونشان می‌کند.

روش تحقیق در این نوشته از طریق مراجع معتبر و در دسترس بوده که امیدوارم برای خوانندگان و دانشجویان موثر باشد.

 

فهرست منابع و مآخذ:
احمدی، بابک ـ حقیقت و زیبایی ـ نشر مرکز ـ چاپ اول ـ تهران ـ 1374
برشت، برتولت ـ درباره تئاتر ـ ترجمه فرهاد بهزاد ـ تهران 1375
حلیمی، محمدحسین ـ اصول و مبانی‌هلی تجسمی زبان بیان ـ انتشارات شرکت افست ـ تهران 1372
حلیمی، محمدحسین ـ شیوه‌های نقاشی (رنسانس  تا هنر معاصر) ـ چاپ اول ـ نشر احیاء کتاب ـ1383
داندیس، دونیس ـ مبادی سواد بصری ـ ترجمه مسعود سپهر ـ انتشارات سروش ـ چاپ دوم ـ تهران ـ 1371
جئوگی، کپس ـ زبان تصویر ـ ترجمه فیروزه مهاجر ـ انتشارات سروش ـ تهرام ـ 1368
دیکنز، چالز ـ پست‌مدرنیسم چیست؟ ـ ترجمه فرهاد مرتضایی ـ نشر مرندیز ـ چاپ دوم‌ـ گناباد ـ 1375
نیکولائید، کیمون ـ تکنیک و روش‌های طراحی ـ ترجمه عربعلی ـ شروه ـ انتشارات بهار ـ 1365
وزیری‌مقدم، محسن ـ شیوه طراحی ـ انتشارات سروش ـ چاپ چهارم ـ 1366
 
فهرست منابع و مآخذ لاتین

1- David Hockney From Hockney’s language by David Hockney

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

همه چیز درباره تئاتر در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 همه چیز درباره تئاتر در word دارای 96 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد همه چیز درباره تئاتر در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

مقدمه

تئاتر آن شاخه از هنرهای نمایشی است كه به بازنمودن داستان ها در برابر مخاطبان یا تماشاگران می پردازد “تئاتر” یك هنر دراماتیك است و پنج قرن قبل از میلاد مسیح در آتن و روم به وجود آمد و سپس در آثار قرون وسطی، رنسانس و بعد در عصر جدید اروپا ادامه یافت. منظور از تئاتر یك مجموعه هنری یا یك نظام سازمان یافته هنری است كه پیش از هر چیزبه متن یا نمایشنامه و سپس به كارگردان نیاز دارد و شامل بازیگری، صحنه آرایی، مجسمه آرایی، موسیقی، سخنوری، نورپردازی، نقاشی، معماری است. “میعاد سلیمانی راد”
پیشینه تئاتر
پیشینه تئاتر به رقص اولیه بشر به هنگام جادوی طبیعت و حیوانات باز می گردد. بشر با انجام این حركات نمایشی سعی در تسخیر نیروهایی داشت كه هدایتشان در دست او نبود.
در تئاتر از همكردی (تركیبی) از سخن، حركات، موسیقی، رقص، صدا و نور برای اجرای بهره گرفته می شود.
به جز سبك معیار گفتار داستانی، تئاتر گونه های دیگری نیز دارد مانند اپرا، كابولی، خیمه شب بازی و پانتومیم.
هنر تئاتر در ایران پیشینه ای دراز دارد و سبكی از آن در نمایش های تعزیه نمود یافته است.

 
تاریخچه تئاتر
تئاتر یكی از هنرهای هفتگانه است. كسانی كه درباره به وجود آمدن تئاتر جستجو كرده اند، می گویند سرچشمه آن از آیین هاست. آیین به مراسم مذهبی و اجتماعی می گویند، مثل مراسم عروسی یا مراسم سینه زنی در ماه محرم در ایران و مراسم رقص های مخصوصدر كشورهای دیگر انسان همیشه دوست داشته است به اتفاقاتی كه خارج از اراده و میل اوست تسلط داشته باشد و این ویژگی اصلی تئاتر است.
تئاتر در مقایسه با هنرهای دیگر امكانات زیادی دارد برای اینكه از هنرهای دیگر مثل نقاشی، ادبیات، معماری، موسیقی و… در آن استفاده می شود. كلمه تئاتر (theater) در اصل از كلمه تآترون (theater on) است كه قسمت اول آن تیه (thea) تماشاگران و یا محله تماشا است.
در زمان های قدیم، تماشا گران در سرازیری تپه ها می نشستند و مراسم مذهبی را كه با آداب و تشریفات مخصوص در پایین همان تپه یا كناره معبد كه محل عبادت بوده، تماشا می كردند.
در این قسمت درباره آیین و ارتباط آن با تئاتر می خوانید. آئین ها و تئاتر از عوامل اساس مشابهی استاده می كنند.
موسیقی، رقص، گفتار، صورتك، لباس، اجرا كنندگان، تماشاگر و صحنه
در اجرای آیین آرایش توسط رنگ، خاكستر یا جوهر كه سطح بدن را می پوشاند برای كامل كردن صورتك و لباس به كار می رود، آنطور كه گریم در تئاتر این كار را انجام می‌دهد.
بازیگران آیین باید بسیار ماهر و با انضباط باشند مثل بازیگران تئاتر.
برای اجرایی آیینی یكی پیشكسوتان یا سالمندان آشنا به آیین تمرین سختی را برای اداره‌‌ی اجرای خوب آیین به كار می گیرد كه كاملاً با كارگردانی تئاتر قابل مقایسه است.
با اینكه سرچشمه آیینی امروز پذیرفته ترین نظریه درباره ی به وجود آمدن تئاتر است اما جستجوگرانی هم اعتقاد دارند، سرچشمه تئاتر  داستان سرایی است. آنها می گویند كه گوش كردن و رابطه برقرار گردن با قصه ها، جزو بزرگترین خصوصیات انسان است.
برخی می گویند تئاتر از رقص و حركات ضربی و ژیمناستیك و یا تقلید حركات و صدای حیوانات آغاز شده است.
اما نه خصوصیت داستان سرایی انسان و نه علاقه ی او به تقلید، هیچ كدام نمی تواند او را به سوی آفریدن هنر تئاتر راهنمایی كرده باشد، چرا كه اسطوره ها و داستان ها هم در اطراف آیین ها به وجود آمده اند و تقلید از حیواناتی كه اندیشه و عقل ندارند هم نمی توانسته سرچشمه تئاتر باشد چرا كه آیین ها از اندیشه و اعتقادات و میزان شناخت انسان شكل گرفته است.

آیین ها، نوروز و تئاتر ما
1- آیین، شكلی از معرفت است. اسطوره و آیین، تجسم دریافت یك قوم از جهان است و نیز می كوشد انسان و رابطه او را با جهان تعریف كند. آیین یك روش تعلیم است. اجرای آیین وسیله ای برای انتقال دانش، سنت ها و جهان بینی یك قوم به نسل های بعدی است. آیین برای مهار كردن هر چه بدی و بلاست و از نیروهای فراطبیعی بهره می گیرد. آیین، نیروهای فراطبیعی را تقدیس كرده و سپاس می گوید.
آن گونه كه «جوزف كمپل» می گوید، آیین ها به سه دسته تقسیم می شوند: آیین های لذت، قدرت و وظیفه. البته هستند آین هایی كه تركیبی از این سه دسته اند.
2- ایران به عنوان بخشی مهم از تمدن كهن بشری، سرشار از آیین هاست. مشخصاً آیین‌های نوروزی غنای زیادی دارند؛ آن چنان غنی كه تأثیرات عمیق آن را در آیین های بسیاری از فرهنگ های دور و نزدیك، حتی امروزه شاهد هستیم.
3- آیین های نوروزی متنوع اند و بی جهت نیست كه نوروز را بسیاری «نمایان» ترین جشن‌های بهاری دنیا می دانند. تقدس و بزرگی نوروز و آیین هایش از آن روست كه با ماه فروردین كه ویژه ی ارواح مقدس است شروع می شود. روز اول آن با نام پروردگار آغاز می شود كه اول بهار، اعتدال ربیعی، رستاخیز طبیعت و زندگی مجدد در جهان است. شهرت نوروز به نسبت دادن آن به جمشید بازمی گردد و روایت فردوسی بزرگ چنین آوازه ای را نصیب وی كرده و ارزش آن بدین سبب است كه ایرانیان، سرشار از آیین هایی بوده اند كه بیشتر آنها با سور و جشن و شادی همراه بوده است.

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

بررسی نقاشی در اكسپرسیونیسم در word

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 بررسی نقاشی در اكسپرسیونیسم در word دارای 117 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی نقاشی در اكسپرسیونیسم در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

مقدمه

همیشه نماد و نمادگرایی از اصول اولیه رو كرد تاریخی انسان بسوی هنر بوده به گونه‌ای كه می‌توان در ابتدایی ترین نمونه‌های هنری انسان ردپایی از نمادهای تعریف شده نزد انسان را مشاهده نمود انسان اولیه با قراردادن سمبل‌ها و نشانه‌هایی خاص توانست به زبانی مشترك دست یابد كه همانا این زبان، زبان تصویر بود و انگیزه پیدایش خط نیز از همین نشانه‌های تصویر بوجود آمد انسان در سیر تاریخی خود آنچنان با مهارت توانست به عناصر نمادین دست یابد كه مهمترین تحولات تاریخ از پیدایش عناصر نمادین و نوشتاری آغاز شد.
وی با خلاصه كردن عناصر تصویری آرام آرام توانست خط را اختراع نماید و این اولین گام انسان هنرمند در راه پر مخاطره‌اش در مسیر تكامل بشری بود –اعتقاد و علاقه انسان همواره به آئین ها و روش‌های گوناگون زندگی، از سوی دیگر همواره سبب ایجاد حركاتی موزون و مشخص می‌گردید، انسان اولیه بر اساس آئین‌هایی كه خویش به آنها دست یافته بود به پرستش عناصر طبیعی می‌پرداخت و برای حركات و اعمال روزمره خویش نیز آئین و روش‌هایی را ابداع نمود كه این آئین‌ها در گذر زمان همراه با نهادها و عناصر تصویری نیز همراه شد.

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید